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non folo provata dall’ efempio dell’ imbecillo, ma di più dimoftrata da quello-dell' infer- 
mo che delira; dell’uom fano che dorme, del bambino che ancor non penfa; e delrvec- 
chio decrepito che. non penfa più. Pare anzi che. 1 effetto principale della ‘educazione 
non fia tanto. di ammaeftrar l'anima 0: di. perfezionar le fue operazioni fpirituali,, quan- 
to .di modificar gli organi materiali; e di procurar loro lo ftato .il più. opportuno all’ 
efercizio del principio penfatore. Ora hannoci due forti di educazione, che.a me fem. 
brano doverfi attentamente diftinguere., poichè molto. diverfi: fono i loro :prodotti; la 
educazione dell'individuo , la quale è comune all'uomo ‘e ‘agli animali; e la educazion 
della: fpecie, ‘che non appartiene che all’uomo. Un animal giovane. tratto e dall’incita- 
mento e dall’ efempio impara in poche fettimane d’età a far. tutto ciò che fanno i fuoi 
genitori; mentre che anni fi richieggono al fanciullo, che nafcendo è incomparabilmen- 
, te meno avanzato; men forte. e meno: formato de’ piccoli animali. Tanto è vero ciò, 
che il fanciullo in quel primo tempo ‘niente è dalla parte ..dell’intelletto rifpettivamen- 
te al grado, a cui dee giugnere un giorno; laonde molto più lento egli è dell’ animale 
a ricevere la educazione individuale; ma per la fteffla ragione più ‘idoneo. diventa a 
quella della fpecie-ec. Sert: 
Ci rincrefce non poter quì tutta per eftefo inferire la dottrina del Signor. Buffon relati- 
vamente a quelta doppia educazione, che refa neceffaria all’ uomo dai bifogni ‘affatto par- 
ticolari della fua fpecie ha data neceffàriamente l'origine alla parola, alla focietà, e 1 ha 
condotto alla maggioranza :fu gli altri. animali e alla fignoria dell’univerfo. 
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» Fra gli animali fteffi, quantunque tutti-fprovveduti del principio penfatore; quelli, di 
cui più lunga è la educazione; fembrano avere intelligenza maggiore degli altri. L'Ele- 
fante, che il più tardo è di :tutti a farfi adulto, ‘e che per un anno intero abbifogna 
delle più affiduc cure materne, è pure il più intelligente di tutti; dove . che il Porcel. 
lo d'India, a. cui baftano tre fettimane d'età per affumere tutto. il fuo: incremento 
; e. trovarfi in iftato di generare, è forfe per quefta fola ragione uno dei -più.ftupidi; € 
rifpetto alla Scimmia, di cui vorrebbefi quì determinar la natura; con .tutta la fua 
raflomiglianza all'uomo, ha ‘effa nondimeno.sì aperto. carattere di animalità, che facile 
cofa è l’accorgerfene fino dal momento: del: fuo: nafcere.;. pofciachè » più forte effendo 
a proporzione ve più formata dell’ Elefante, la medefima crefce affai più preftamente; 
non le fono neceffarii i foccorfi della madre fuorchè. per lo fpazio dei primi mefi; non 
riceve che una educazione. puramente individuale, e per confeguenza. così fterile, come 
quella degli altri animali. | : | 
>, La Scimmia è dunque animale, e malgrado la fua raffomiglianza all'uomo. non che 
effere il fecondo nella noftra fpecie nè pur è il primo nell’ordine degli animali poiché 
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di loro non è il più intelligente. Sul rapporto di :quefta corporale raffomiglianza: fi ap- 
poggia unicamente il pregiudizio della grande opinione, che fonofi gli uomini formata 
delle facoltà della Scimmia: effa ci raffomiglia, hanno detto, sì nell’efterno che nell'in- 
terno; dee.dunque non folo imitarci, ma fare ancora da fe medefima tutto quello che 
facciamo noi. Si è veduto, che tutte le azioni, che deggionfi chiamare umane, fono re- 
lative alla focietà; che: dipendono primieramente dall'anima, e pofcia dalla educazio- 
ne, il cui principio fifico è la neceflità della lunga abitudine dei genitori col figliuolo; 
che nella Scimmia affài breve è una tale abitudine; che quefta non riceve come gli al- 
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