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gehorend, zusammengestellt, erst die Ermordung der drei Kaufleute, 

 dann deren Erweckung und Heilung durch den Bischof. 



Links sieht man drei am Boden, auf Betttiiehern und Pfiihlen 

 liegende Manner, der eine mit gesclilossenen, die beiden ånderen 

 mit geoffneten Angen. Rechts btickt sich ein leicht gekleideter 

 Mann, den Kopf mit einer coiffe bedeckt, um mit einer Axt den 

 Sclilafenden zn erschlagen. Links steht eine ebenso leicht bekleidete, 

 mit einer Haube (Gebende) bedeckte Frau, die in der recliten Hand 

 eine Leuclite halt, wahrend sie mit der linken einige blasenahnliche 

 Dinge an eine Stange aufhangt. Offenbar steilt das Ganze einen 

 nachtlichen Mord dar. In der Mitte steht ein Bischof mit dem 

 Stabe und einer niedrigen, dreieckigen Mitra (alterer Form), die 

 Rechte zum Segen oder zur Mahnung erhoben, rechts stehen 

 dieselben drei Manner nackt hinter einer Umzaunung oder in einer 

 Scheune. 



Die Legenda aurea des Jacobus de Voragine erzahlt diese 

 Legende nicht. 



In dem oben erwahnten Buche, „Heilagra Manna sogur" 

 tinden sich zwei Bearbeitungen der Nicolaus Legende, eine kiirzere 

 und eine langere. Die letztere hat der M5nch Berg Sokkason, 

 welcher in der Vorrede sich selbst als den Yerfasser oder Schreiber 

 nennt, aus der „Vita beati Nicolai episcopi" des Johannes Barensis 

 (aus Bari) ilbersetzt, aber bedeutend erweitert; doch hat er auch 

 andere Quellen benutzt, wie der Herausgeber, Professor an der 

 Universitat zu Christiania, C. R. Unger, angiebt. (Vorwort. S. XV 

 u. flg.). Der Yerfasser nennt sich nur Monch, da er aber 1325 

 zum Abt -des- Klosters Munkal)verå ernannt wurde, muss die Legende 

 also etwas friiher niedergeschrieben sein. 



Er hat eben diese Legende (II Band, s. 110 — 112) sehr weit- 

 lauflg erzahlt; ich gebe sie doch etwas verkiirzt wieder. In dem 

 Teile van Lycien, der zum Erzbistum von Myra gehorte, lebte ein 

 sehr geldgieriges Ehepaar, das kein Mittel scheute um sich zu 

 bereichern, und deshalb auch nur wenig Dienstleiite hielt. Zu ihrem 

 Hause kamen eines Tåges drei Kaufleute mit vielen Waaren und 

 baten um Obdach, da sie nicht ortskundig waren; und als die 

 Eheleute ihr Gepack sahen, gestatteten sie den Fremden Herberge. 

 Nachts beredet der Ehemann seine Frau dazu, die Giiste zu be- 

 rauben, und beide stehen leise auf. Der Mann, seine scharfe breite 

 Axt haltend, geht mit ihr in die Kammer, wo die Kaufleute auf einem 

 flachen Bette schlafen, und dort erschlagt er sie alle drei. Danach 



