1905] Mitteilungen aus der mittelalteiiicben Sammlnng des Museums in Bergen. 13 



dargestellt, elas in der legendarischen Olavs Saga^), in HeilagTa 

 Manna sogur^), in dem altnorwegischen Homilienbuch"), in der 

 Olavs Saga in Flateyjarbok II"*), in Monumenta historiae Norvegiæ, 

 Acta sancti Olavi regis et martyris^), in Einar Skulasons Gediclite 

 Geisli (Sonnenstralil), erzalilt wird. Die langere Erzahlung, die 

 hier wiedergegeben wird, findet sich ganz tlbereinstimmend in 

 Flateyjarbok und Heilagra Manna sogur, eine kiirzere in der legen- 

 darischen Saga in Homilienbuclie und in Monumenta, fast genau mit 

 denselben Worten; im Gedichte ist sie amkiirzesten behandelt. 

 In der ersteren ist auf sehr bestimmte Lokalitaten im ostlichen 

 Norwegen hingewiesen; in den ånderen ist nur im allgemeinen Yik, 

 das sudostliclie NorAvegen, genannt. 



Zwei junge, mit Panzerhemden und Helmen bedeckte Leute 

 verstiimmeln einen zu Boden geworfenen Priester, indem ihm der 

 eine die Beine zerbricht, der andere ihn seiner Augen beraubt. 

 Links sieht man den Priester nackt, aber gebeilt daliegen, wahrend 

 ihm ein Konig die Augen wieder in den Kopf setzt. 



Der Inhalt der Legende ist folgender: 



„Es wohnten auf den Oplandene') zwei reiche und edelgeborne 

 Bruder, Mutterbrilder des Konigs Sigurd Mund. Sie hatten eine 

 schone, aber in ihrem Gebahren sehr unvorsichtige Schwester. 

 Diese betrug sich auch gegen einen engiischen Priester, Nåmens 

 Rikard, der sich im Hause der Bruder aufhielt, sehr freundlich. 

 Ein hassliches Geriicht ilber dieses Weib verbreitete sich und sie 

 kam in tlblen Ruf; die Bruder, die das gehort, liessen sich aber 

 ihm gegenilber nichts merken. Eines Tåges fordern sie ihn, der 

 nichts als gutes von ihnen Avusste, dazu auf, dass er mit Ihnen 

 ziehe, angebend nach einer ferneren Gegend reisen zu Avollen, und 

 nehmen auch einen Diener, der ihres Anschlags unkundig war, mit. 

 Sie fahren iiber den See Raund (Randsfjord), lauden an einem 

 Vorgebirge Skiptisand, und spielen da eine Weile. Darauf gehen 

 sie an einen verborgenen Ort, avo sie dem Diener befehlen den 

 Priester mit dem Axthammer auf den Kopf zu schlagen, dass . er 



^) Olavs gaga hins helga, von Keyser u. Unger hevausg., S. 79 — 80. 



2) Von Unger, II, S. 179 u. fl. 



3) Unger, S. 152—154. 



■*) G. ViGFrssoN und Unger, II, S. 386—388. 



5) G. Storm, S. 138—139. 



6) L. Wennberg, S. v. 55—59. 



'') jjHinterlande", dem Innern des siidlichen Norwegens. 



