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certes pas une des moins authentiques ni des moins intéres- 

 santes : 



SOIO 



ET BRIGIAE 



DIVICTI 



VS CONS 



TANS 



V. S. L. M. 



On doit lire (d'après M. Bourquelot) : Lussoio et Briciae 

 Divictius Gonstans votum soleil hibens mrito. 



Que signifie dans nos inscriptions le nom de Briçia ? Son 

 association à celui de Luxovium ou Lsusoium dans les monu- 

 ments de Luxeuil, n'ayant pu être mise en doute, les savants 

 ont dû l'interpréter. 



D'après une conjecture de Dom Grappin, le mot Brixia, 

 suivi du nom de Firmanius, pourrait indiquer que ce Firma- 

 nius était Brixien, c'est-à-dire do Brescia en Lombardie. Mais 

 nous voyons à Luxeuil une autre inscription où le nom de 

 Divictius Gonstans se lit sous celui de Bricia. Ce Divictius 

 Gonstans était-il donc aussi de Brescia ? Pour peu qu'on trouve 

 à Luxeuil quelque autre monument analogue, on y verrait 

 bientôt une colonie brixienne. 



Dunod de Gharnage (*) s'est demandé à ce propos si le mot 

 Brixia ne serait pas une faute de transcription, à laquelle on 

 devrait selon lui substituer le mot Hygiœ, nom de la déesse de 

 la santé. 



D. Galmet ( 2 ; croit que le mot Brixia s'applique au village 

 de Saint-Bresson; mais de Caylusafait observer que le village 

 de ce nom, près Luxeuil, doit son nom à levéque saint Brice 

 (sanctus Brixius), postérieur à l'inscription. 



D'Anville (■] , croyant reconnaître un lien intime entre le 



(*) Histoire de l'église de Besançon, t. II, p. 117. 



(*) Traité des eaux de Plombières, de Dourbonne et de Luxeu. 



(•) Notice de la Gaule, pp. 430-431. 



