— 96 — 



troublait la raison par d'enivrants breuvages, frappait par eux 

 ses ennemis (*). » 



C'est peu après ces événements, et, comme on le voit, au 

 milieu des luttes barbares, qu'arrivait Golomban. Nous n'au- 

 rions certes pas à nous occuper, à propos de Luxeuil, des 

 sentiments de douleur et de vengeance qui avaient envahi 

 l'âme ardente de Brunehaut, à la nouvelle de l'assassinat de 

 sa sœur et de son époux, ni des agitations qui s'ensuivirent, si 

 nous n'avions h nous faire une idée de l'état de l'est des Gaules 

 quand le saint réformateur irlandais vint y fonder une école 

 qui, pendant plusieurs siècles, eut un rôle considérable et qui 

 a conservé dans l'histoire une grande célébrité. 



I 



SAINT COLOMBAN ET LES ORIGINES DE l'aBBAYE DE LUXEUIL. 



Au milieu des éléments hétérogènes où les Francs domi- 

 naient par la force et les Gallo-Romains par la civilisation, la 

 religion nouvelle étendait chaque jour son empire. Les pre- 

 miers monastères étaient non-seulement le refuge des hommes 

 qui voulaient s'écarter des brigandages du temps, ils mettaient 

 en honneur le travail exercé par des mains libres : leurs bi- 

 bliothèques sauvaient de la destruction les œuvres de l'anti- 

 quité ; leurs écoles entretenaient la culture des sciences et des 

 lettres. 



Situé au pied des Vosges, à proximité de l'Austrasie et vers 

 l'extrémité nord du royaume de Bourgogne, Luxeuil était 

 alors dans les Etats du roi Gontran , dont le neveu, Childe- 

 bert II, fils de Sigebert et de Brunehaut, possédait l'Austrasie 

 et n'eut la Bourgogne qu'en 593. 



Or c'est en 585 que saint Colomban serait venu s'établir à 

 Annegray, d'après les .biographes, et en 590 qu'il aurait ob- 

 tenu la concession des ruines de Luxeuil même , situé à huit 



(») Michrlet, Histoire de France, 1. 1, p. 221. 



