- 114 - 



qu'il était alors en instance pour la soumettre à son abbaye de 

 Cluny. 



A la fin du xn e siècle et pendant le treizième , « ce fut une 

 alternative continuelle de foiblesse et de puissance, de prospé- 

 rités et de malheurs. Jamais notre province ne fut plus agitée 

 que dans ces jours déplorables. Les guerres intestines la dé- 

 solèrent longtemps, et les dissensions des seigneurs ache- 

 voient de ruiner ce qui avoit échappé à la fureur des guerres 

 civiles. Dans l'espace de quatorze années, le monastère fut 

 deux fois consumé par les flammes qu'allumèrent les sei- 

 gneurs d'Aigremont et de Hobourg. Les archives et les autres 

 manuscrits devinrent la proie de l'incendie. Philippe de 

 Souabe s'efforça, en 1201 , de réparer le désordre. Mais les 

 lettres y firent une perte irréparable. C'est à ces deux embra- 

 sements qu'on peut attribuer les lacunes qui se trouvent quel- 

 quefois dans l'histoire de Luxeu et le manque de chartes qu'on 

 aperçoit dans les archives ( 4 ). » 



Ce manque de chartes , dont parle D. Grappin , n'a jamais 

 empêché qu'on en trouvât, de part et d'autre, chaque fois 

 qu'une question d'antériorité était débattue entre l'abbaye et 

 la ville dans leurs interminables procès. 



IV. 



LA COMMUNE DE LUXEUIL. 



La ville qui nous occupe aurait-elle eu presque sans inter- 

 ruption, comme on l'a dit, des institutions analogues à celles 

 des municipes romains ( 2 ) ? Ce serait, il faut l'avouer, un bien 

 remarquable privilège, dont ne paraissent pas avoir joui les villes 

 même les plus libres et les plus importantes du moyen âge : 

 Besançon ne retrouva son organisation municipale que dans 



l 1 ) D. Grappin. 



(*) A. Dey, Mém. pour servir à l'histoire de la ville de Luxeuil, introduc- 

 tion, dans les Mémoires de la Commission d'archéologie de la Haute-Saône, 

 t. III, 1862. 



