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citadelle , et les colonnes sont celles du portique d'un temple 

 gallo-romain qui occupait le centre de Yarx antique et dont 

 les vestiges ne furent rasés qu'à l'époque de la construction 

 stratégique de Vauban (*) ; le populaire considérait ces colonnes 

 comme les piédestaux de quatre divinités du paganisme (Voy. 

 J.-J. Chifflet, Vesontio, pars I, pp. 56 et 57.) 



Concurremment avec le grand sceau que nous venons de 

 décrire, la commune en employait un de plus petite dimen- 

 sion, soit pour contremarquer le premier, soit pour authen- 

 tiquer les actes de moindre importance; dans celui-ci on avait 

 supprimé la montagne , mais les deux colonnes se dressaient 

 de chaque côté de l'aigle, dont les griffes buttaient contre 

 chacune des bases. Ce petit sceau fut renouvelé, avec la même 

 représentation, vers 1450, et servit à l'expédition des diplômes 

 municipaux jusqu'à la Révolution française. 



Ce fut seulement dans * la première moitié du xvi e siècle 

 que nos héraldistes locaux, obéissant à une pure fantaisie 

 artistique, retournèrent les griffes de l'aigle et y insérèrent les 

 bases des colonnes ; cette modification se montre pour la pre- 

 mière fois sur l'avers des monnaies qui furent émises par la 

 commune à partir de 1537 (V. Plantet et Jeannez, Essai sur 

 les monnaies du comté de Bourgogne, pi. VII-X et XV.) 



( x ) Si nos sceaux ne représentent que deux de ces colonnes, c'est qu'il 

 n'en restait debout que ce nombre des la fin du quatorzième siècle. Les 

 actes municipaux relatent, en effet, que « l'an nostre Seigneur mil ccc i.xxx 

 et saze, le jour delà feste delà Conversation (sic) saint Pol, cheut par terre 

 l'une des trois columpnes de Saint- E&tienne, c'est assavoir celle devers la 

 porte de Revelte. » 



