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La portée politique du monastère de Saint-Denis est encore 

 plus incontestable. Dagobert voulut avoir une abbaye qui fût 

 vraiment sienne et qui pût à elle seule contrebalancer toutes 

 les autres. Il la plaça fort habilement à côté de sa propre rési- 

 dence, aux portes mômes de Paris. Il la combla de dons et de 

 faveurs. Même en faisant la part de la naïve crédulité de son 

 historien, on est étonné de son excessive munificence. On 

 s'explique certaine invective de Frédégaire, qui le dit enflammé 

 de cupidité pour les biens des églises : pour enrichir Saint-Denis, 

 ildépouilla sans doute beaucoup d'abbayes florissantes (*). 



Saint Eloi eut encore l'heureuse inspiration de gagner à sa 

 cause cette aristocratie neustrienne, moins puissante que l'a- 

 ristocratie austrasienne , mais qui pouvait , en se liguant avec 

 celle-ci, amener la ruine de la monarchie. Le plus auguste.de 

 ses représentants était précisément saint Ouen, l'ami, le col- 

 lègue, l'imitateur de saint Eloi, saint Ouen, qui jamais ne 

 pactisa avec les seigneurs laïques ou ecclésiastiques et fut 

 content de propager l'Evangile sous les auspices de l'autorité 

 légitime. 



A la même époque , on mit en grand honneur, au profit de 

 la royauté, une coutume germanique, celle de la recomman- 



serenitas tua concédât, quo possim ibi, et tibi et mihi, scalam construere 

 per quam mereamur ad cœlestia régna uterque concedere... Abbate consti- 

 tuto, multos ex suis vernaculis mancipavit, pluresque ex diversis provin- 

 ciis usque ad centum et quinquaginta monachos congregavit, redditusque 

 terrai qui affluentes possent sufficere delegavit, artifices plurimi, diversa- 

 rum artium periti... Quem ad locum etiain ipse accessi... situs amœnus... » 

 — « Nonnunquam vero agmen integrum, et usque ad centum animas, cum 

 navi egrederentur, utriusque sexus ex diversis gentibus venientes, pariter 

 liberabat, tlomanorum scilicet, Gallorum atque Britannorum, sed preecipue 

 ex génère Saxonum qui abundc eo tempore, veluti grèges e sedibus propriis 

 evulsi, in diversa detrahebantur.... Chnrtas e\s libertalis tribuebat. » Rom- 

 pant avec les traditions de Luxeuil , il créa une communauté de vierges, 

 sans acception de naissance ni de nation. (Voir la Vie de saint Eloi.) 



( x ) « Cupiditalis instinctu super rébus ecclesiarum. » (Fredegar., c. 60). — 

 La Vie d, Dagobert, par un moine de Saint-Denis, nous montre la contre- 

 partie. 



