es le 
ALISTA, dans le très ancien martyrologe attribué à saint 
Jérôme (!) ; 
ALISANA LOCO, dans un autre martyrologe antique, compilé 
par Rhaban-Maur (?) ; 
ALISIENSIS LOCYS, dans la vie de saint Germain d'Auxerre, 
écrite au ve siècle par le moine Constantin () ; 
ALISIA, dans les miracles de saint Loup, évêque de Troyes, 
écrits au vie siècle (#) ; 
ALISIENSI OPPIDO, dans la vie de saint Amatre, évêque 
d'Auxerre, écrite au vit siècle (5) ; | 
ALISIENSE PAGO, dans la vie de saint Germain de Paris, 
par Fortunat ; 
ALISIA CAS[TRVM], légende d’un triens mérovingien du 
vue siècle (5). 
Voilà quelques-unes de nos raisons (7). Sans trop de présomp- 
tion, il nous est permis de croire qu’elles forment un ensemble 
dont la solidité n’est pas ébranlée parce qu'on produit à l’en- 
contre un amas d’armes telles que celles dont firent usage les 
pères ou les grands-pères des compagnons du roi Gondebaud. 
G) DAcHERyY, Spicilegium, t. IT, p.18. 
(2?) Boilandistes, t. III de septembre, p.26. 
5) Jbid., 31 juillet. 
(#) Fbid., 29 juillet. 
5) [bid., ler mai. 
$) Rerue archéologique, novembre 1863, p:' 379. 
(7) Si nous ne mentionnons pas le diplôme de 841 signalé par la Revue 
archéolgique (1863, p. 383) comme donnant à Alise le uom d'Alesia, c’est 
que l'unique lecon de ce monument se trouve dans le cartulaire de l'abbaye 
de Flavigny, où fut imaginée, au 1x° siècle, l'identification d’Alise et d'A- 
lesia. (Voir notre Alesiu d? César rendue à la Franche-Comté.) 
{ 
( 
( 
