L’AUTEL CELTIQUE 
DE SAINT-MAXIMIN 
Par M. A. DELACROIX 
Séance du 10 juin 1865. 
Aux époques antiques où la religion consacrait des monu- 
ments de pierre vierge, il était tout simple que dans un pays de 
calcaires durs, caverneux et accidentés comme ceux du Jura, la 
main des hommes ne tentât pas d'élever, par exemple, un 
menhir, si haut qu'il fût, près du gigantesque Toum-tâtre de 
Cléron ou du Guyon de Pretin, un dolmen à côté de la Roche 
percée d'Aveney, de la Chèse d’Arguel, de la Soue de Montgesoie, 
une allée couverte sur la terre classique des Baumes. Dans les 
lieux où l’on trouvait à chaque pas des réalités grandes et magni- 
fiques, il eût été puéril de façonner de chétives images {‘). Le 
nombre des monuments celtiques entièrement dressés par l’in- 
dustrie humaine devait donc être assez restreint en Séquanie. 
On ne les y signale guère que dans ces deux cas : la pierre 
branlante et la pierre percée. Encore l’une et l’autre ne sont-elles 
remarquées parfois qu'à cause de leurs noms. Quand ceux-ci ont 
disparu, l’attention s’est détournée, captivée qu’elle était par les 
œuvres plus puissantes de la nature. L’archéologue de Séquanie 
doit donc suppléer à cette inattention générale, et ne rien négliger 
pour recomposer chez lui la statistique difficile des monuments 
druidiques élevés de main d'homme. 
() Cf. A. DeLacRoix, Unité religieuse, arlistique, industrielle et nationale 
de toutes les Gaules; dans le Bulletin monumental de M. de Caumont, ann. 
1863. 
