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élever au rang des solennités de première classe la fête de sainte 
Madeleine et ajouter l’antienne O Virgo virginum à celles de 
l’avent de Noël, deux rentes, l’une de douze et l’autre de six livres, 
dont les titres étaient entre les mains de son cousin germain, 
Jean Michel. | 
Les propositions de Hugues furent acceptées, et l'office de la 
Couronne d’épines introduit dans le bréviaire de l’église de 
Besançon; mais ce monument liturgique, composé sous les 
auspices de saint Louis, n’était qu’une longue série de louanges 
à l’adresse de la France : aussi la rivalité de François I®' et de 
Charles-Quint rendit-elle, chez nous, sa récitation impossible, et 
devint-il, dès lors, indispensable de lui substituer une nouvelle 
rédaction. 
Les autres fondations de Hugues s’accomplirent exactement 
jusqu’à la Révolution française. Elles disparurent alors dans le 
grand naufrage des institutions religieuses, et la croix procession- 
nelle du Saint-Esprit suivit de près, à la monnaie, la châsse des 
martyrs Epiphane et Isidore (‘), offerte à notre cathédrale de 
Saint-Jean par la reine Jeanne de Bourgogne (?), dans le même 
(1} En vertu de la loi du 10 septembre 1792, qui ordonnait la conversion 
en monnaie des ustensiles d'or et d'argent des églises, autres que les vases 
sacrés proprement dits, le conseil général de la commune de Besancon 
délégua des commissaires pour inventorier et envoyer au procureur du 
district les objets de cette nature qui existaient dans les diverses sacristies 
de la ville. 
Le procès-verbal concernant l’église métropolitaine, dressé ie 2 octobre 
1792, décrit ainsi la châsse qui nous occupe : 
« Art. 4. — Une châsse en argent travaillée, reposant à Saint-Epiphane, 
du poids de 25 livres 10 onces, garnie de bois, fer et autres corps étrangers. » 
Le procès-verbal relatif au Saint-Esprit, daté du 11 octobre 1792, fait la 
mention suivante de la croix processionnelle de l'établissement : 
« Une croix double de l’ordre du Saint-Esprit, pesant brute 20 marcs. » 
(2) Ces deux corps saints passaient pour avoir été donnés à l'église de 
Besancon par l’impératrice Galla Placidia, mère de Valentinien I11, vers 
416, en même temps que le bras de saint Etienne, un peigne et des cheveux 
de la Vierge, plus une ceinture du Christ. Ces corps, longtemps enfermés 
dans la Confession de notre église de Saint-Jean, furent retirés solennelle- 
ment en 1319, pour être exposés à la vénération des fidèles : ce qu'apprenant, 
