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 excellence du sens du toucher, qu'il est favorablement doté 

 sous le rapport du goût, de la vue et de l'ouïe, mais qu'il est 

 obligé de consulter certains animaux pour apprendre, des uns 

 l'approche d'un changement de temps, des autres l'existence 

 d'une piste derrière le gibier. Les sensations éprouvées s'en- 

 registrent dans le cerveau : la mémoire s'en conserve en pro- 

 portion de leur intensité, et surtout de l'attention que le Moi 

 leur accorde. 



Mais le cerveau n'est point un registre inerte. Chaque sen- 

 sation nouvelle réveille en lui les sensations analogues anté- 

 rieurement éprouvées, et, de proche en proche, toutes celles 

 qui ont avec ^es dernières certains rapports. La vibration des 

 unes n'a pas cessé que déjà la vibration des autres, étant la 

 même, ranime l'impulsion. L'agitation se transmet au corps 

 lequel réagit. L'àme intervient. De là deux courants de mobiles 

 idées, résultante de l'influences de l'un ou de l'autre moteur, flux 

 et reflux de bestialité et d'intelligence. Les décisions formées 

 dans ce tumultueux forum de l'esprit sont enregistrées à leur 

 tour et constituent, pour les agitations ultérieures, un dernier 

 élément qui les résumera et qui est l'Imagination. Celle-ci a, 

 comme l'estomac, ses exigences: comme lui, le besoin d'être 

 alimentée. Elle vit d'émotions soumises, de même que la 

 nourriture matérielle, à la nécessité des alternations. Privé de 

 vivres, l'individu périt ; il succomberait non moins prompte- 

 ment privé par une séquestration complète, si elle était possible, 

 d'émotions variées. Dans l'un et dans l'autre cas. ce serait du 

 reste le même délire qui surviendrait avant la mort du corps, 

 indiquant la même fin anticipée de l'action de l'âme. 



L'étude des besoins de l'Imagination a donc son utilité 

 comme celle qui aurait le corps pour objet : elles sont insé- 

 parables. 



