de locomotion, la complication dans les organes et dans la 

 charpente diminue de pins en pins: niais il n'en est pas do 

 même quant à la perfection des instruments propres à l'ac- 

 complissement de la destination première. L'homme, avec sa 

 machine compliquée, n'a pas la perfection de l'oiseau pour 

 voler dans les airs, du poisson pour aller sons l'eau, de la 

 sauterelle pour s'élancer, du ver pour s'enfoncer sous terre. 

 Autant d'êtres, autant de destinations; autant de destinations, 

 autant de formes parfaites. Chaque être a son privilège exprimé 

 par des formules qui le font distinguer de son plus proche 

 voisin comme un nombre diffère d'un autre. 



Art de la forme. 



L'art de la forme veut donc de même : 



Que la destination de l'objet soit fixée : 



Et que la constitution de cet ohjet résulte, dans toutes ses 

 parties, de la destination, afin que celle-ci soit intelligible 

 pour l'esprit. 



L'esprit reconnaît une production, et non un débris, si dans 

 l'attitude, qui peut varier, il voit l'invariable symétrie de la 

 constitution. 



11 distingue en celle-ci la nature plus ou moins fluide, plus 

 ou moins solide, de chaque partie, aux courbures qui expriment 

 le premier état, aux plans et aux angles qui expriment 1p 

 second. 



Ces mêmes dispositions nées de l'élément soit curviligne, 

 soit rectiligne, lui montrent encore ce qui est propre au mou- 

 vement et ce qui est le signe de la stabilité relative. 



Il cherche dans les fractionnements d'unité de la ligne, de 

 la surface, de la masse, les nombres qui lui sont le plus fami- 

 liers : 1 et 3 plus souvent que 5, 5 que 7; ou leurs dupliques 



lesquels sont 2, 4, 6, 8, 10, 12 , et saisit les contrastes des 



uns avec les autres. 



Quant aux diverses parties de l'individu, considérées cha- 

 cune comme unité, l'esprit ne les comprend, et la nature ne 



