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conserve à peine parfois une chance sur vingt de parvenir à 

 l'âge d'adulte. Un pays oà serait supprimée l'institution du 

 mariage deviendrait un désert. 



Pour la réussite des enfants, il faut les efforts associés du 

 père et de la mère. Toute mesure qui tendrait à paralyser l'une 

 de ces forces diminuerait la puissance de l'œuvre. Autant donc 

 que le permet la différence des aptitudes et des circonstances, 

 la femme doit vivre de la même vie que l'homme et savoir 

 travailler du même travail que lui, pour accomplir au besoin 

 une tâche double si elle vient à le perdre. Elle a droit à une 

 communauté complète de liberté, de labeur et de biens. 



Le mariage a pour danger l'égoïsnie qui, dans la plupart 

 des sociétés, porte l'homme à oublier le but définitif, en s'im- 

 posant à la famille comme son possesseur plutôt que comme 

 l'un de ses deux soutiens également indispensables. 



La propriété. 



L'esprit de prévoyance se développe dans le mariage en vue 

 de l'éducation des enfants, et veut l'institution delà propriété. 



Au fond, toute propriété appartient ainsi aux enfants, les- 

 quels en ont été l'objet. 



C'est pour eux que le père et la mère ont le droit naturel de 

 l'acquérir et de la régir. 



La société en règle les conditions dans un intérêt général, 

 et avec d'autant plus de succès qu'elle est meilleure elle-même. 



L'écueil de la propriété est dans la prétention égoïste à un 

 droit d'user et d'abuser, que repousse l'intérêt des enfants. 



Le gouvernement. 



Si l'ensemble d'une société peut se maintenir par les habi- 

 tudes, ou, pour mieux dire, par le fait de la religion, il a, d'un 

 autre côté, besoin de prévoir et d'agir, pour l'avantage commun 

 des familles, contre les incidents qui affluent de toutes parts. 

 Il a besoin d'un gouvernement. 



