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du pouvoir dictatorial qui est le plus répandu sur la terre; 

 mais il s'y montre partout corrigé, sinon en réalité, du moins 

 en apparence , par les prétentions à l'hérédité inséparables de 

 la formation d'une famille autour du souverain. 



Les lois ont le mérite d'inspirer la sécurité au gouvernement 

 comme aux administrés. Elles seront d'autant mieux faites 

 que la société sera plus instruite. Il n'y a pas de civilisation 

 sans lois. 



Le gouvernement aristocratique, fondé sur le privilège de 

 la richesse, du savoir et des armes, n'est jamais, par cela 

 môme, l'expression complète de l'intérêt général. 11 n'existerait 

 nulle part s'il n'affectait pas de se montrer au dehors comme 

 un gage puissant de conservation de la propriété héréditaire, 

 si chère aux plus pauvres familles comme aux plus opulentes. 

 Il périt dès qu'il n'appelle pas à lui quiconque est parvenu à 

 obtenir la noblesse du mérite aux yeux de la foule. 



Le point de perfection vers lequel la société doit "tendre est 

 celui où chaque famille deviendrait , par ses propres efforts, 

 ouvrière, savante et propriétaire. Alors s'apaiseraient d'elles- 

 mêmes les luttes du manouvrier, du savant et de l'aristocrate, 

 ainsi que les oscillations du pouvoir pour trouver un centre 

 d'équilibre entre ces trois forces rivales. 



Le devoir suprême de tout gouvernement est de procurer à 

 la famille la faculté de remplir les siens. 



Il lui incombe de provoquer des mesures générales que les 

 forces individuelles ne sauraient accomplir seules concernant 

 le maintien des frontières naturelles du pays, la perpétuité de 

 la commune, la sécurité des personnes, renseignement, la 

 salubrité, les voies publiques, les marchés, les terres commu- 

 nales et les fêtes. 



La commune. 



En principe, la commune est un groupe de parents, une 

 association de familles issues des mêmes ancêtres, et vivant 

 dans une circonscription assez restreinte pour que chaque 



