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 individu et chaque chose puissent y être connus des hommes 

 pourvus d'une certaine mémoire. Elle existe par elle-même 

 chez tous les peuples. Elle prospère par la stabilité du groupe. 

 Son principe est la seule sauvegarde des tribus errantes. Etablie 

 sur d'autres bases, elle reste impropre à satisfaire aux besoins 

 de la société. 



L'étranger sera un élément de trouble dans la commune 

 jusqu'à ce qu'il s'incorpore en elle par une alliance, ou par 

 un acte de propriété, ou par quelque autre résolution capitale 

 qui soit un gage d'identification. En elfet, c'est dans le groupe 

 des parents ainsi constitué que la famille en souffrance trou- 

 vera une aide assurée , et l'orphelin pauvre la possibilité de 

 devenir homme. 



Pour la plus grande prospérité de la commune, il faut que 

 la propriété, récompense naturelle du travail, y soit accessible 

 à tous, afin que le nombre des propriétaires devienne consi- 

 dérable. 11 faut, d'un autre côté, dans l'intérêt de la véritable 

 richesse qui est le travailleur, n'entraver en rien son essor et 

 son ardeur à posséder. Les peuples civilisés ont obtenu ce 

 double résultat. Par la répartition des patrimoines entre les 

 enfants, les propriétés se subdivisent de manière à augmenter 

 sans cesse le nombre des parts, tandis que l'émulation recons- 

 titue de nouveaux domaines. On arrive ainsi à une espèce 

 d'égalité des fortunes, mobile, intelligente et féconde. Dans 

 les civilisations de second ordre, il n'existe que de grandes 

 propriétés inçommutables, à l'exploitation desquelles les popu- 

 lations sont appelées à coopérer. Le sort de celles-ci dépend 

 alors de la sagesse éventuelle du possesseur, lequel ordonne 

 en maître s'il a des esclaves, ou fait un appel aux mains 

 d'autrui s'il vit en pays libre. 



Un partage des terres par égales parts a été quelquefois 

 l'expédient employé dans des pays à constituer. Mais l'inégalité 

 reparaît dès le lendemain, si 1 émulation du travail existe chez 

 les citoyens. Que si elle n'existait point, les parts seraient sans 

 fruit, parce que ce n'est pas la propriété elle-même 'qui fait la 



