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actes auxquels seveille principalement la passion, tels que les 

 repas et les jeux. 



L'écueil de l'enseignement est dans le zèle inconsidéré qu'il 

 développe le plus souventchez les hommes chargés d'instruire, 

 chacun d'eux tendant à accaparer, au profit de sa spécialité, 

 par des lenteurs et des punitions stériles, le temps toujours 

 précieux de l'élève. Il est encore dans sa durée. L'enser - - 

 ment, seul, finirait par exercer simplement la faculté d'ap- 

 prendre , en éteignant d'un autre côté celle d'inventer. Il faut 

 pour cette dernière qui, en définitive, est la principale, et dont 

 l'autre n'est que l'aide indispensable, un temps de liberté 

 absolue, donnée sans aucun cas d'exception et chaque jour à 

 l'enfant, un temps dont il n'ait à rendre compte qu'à la sur- 

 veillance et non à la direction de ses maîtres. Il faut, en 

 somme, que l'enfant dispose aussi librement que possible de 

 la moitié du temps où il est éveillé, et passe l'autre sous l'en- 

 seignement. Le temps de liberté n'aura jamais été vainement 

 dépensé, si l'élève a été mis en présence des champs, des bois, 

 et de toutes les phases diverses sous lesquelles apparaît succes- 

 sivement la nature. 



L'enseignement doit être réparti avec une grande libéralité 

 aux hommes et aux femmes , à celles-ci de préférence parce 

 qu'elles auront la charge la plus directe dans l'éducation des 

 enfants. A l'homme appartiendront les plus hautes études, 

 nécessaires au progrès lui-même de l'enseignement, mais dont 

 la poursuite expose une partie de l'esprit à défaillir au profit 

 d'une spécialité. Or, il vaut mieux dévoyer l'avenir d'un 

 homme que celui d'une femme. 



Celui qui n'a pas de famille rachète ce tort en enseignant, 

 ou en répandant l'instruction. 



La salubrité. 



Les premières conditions de salubrité locale , pour la race 

 humaine, sont : l'isolement des groupes et des individus. 



