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impuissance se dérobe elle-même sous un abus aveugle de la 

 symétrie, laquelle couvre de son mérite les compositions les 

 moins intelligentes. 



L'architecte, proportionnellement au degré de liberté que 

 comportera l'appropriation de l'œuvre, s'appliquera donc : 



A faire ressortir de l'ensemble une signification manifeste 

 du but ; 



A produire en son rang, avec son volume et sa forme carac- 

 téristique, chacune des parties ; 



A tirer une première ornementation de l'ingénieuse com- 

 binaison des matériaux même dont il aura dû se servir. 



Le beau. 



Le beau est l'apparence, non la réalité du bien. Il en est le 

 sentiment sujet à erreur. Mais il émane toujours de lui. Pour 

 atteindre la première de ces qualités , il faut viser droit à la 

 seconde. 



Toute œuvre humaine ayant pour but un succès quelconque 

 dans la lutte permanente à laquelle Dieu nous destine, et, pour 

 moyens, des procédés conformes aux lois naturelles, sera belle 

 par cela même qu'elle est sur la voie du bien. 



Ainsi, la première condition d'une entreprise devra être son 

 utilité pour la race, pour la famille , pour l'individu. Or, le 

 nombre des circonstances d'où peut surgir l'utile est infini, 

 comme celui des formes qu'il peut revêtir. 



L'architecte ne cherchera donc point le beau pour le beau, 

 chose impossible, mais l'utile d'où son intelligence fera 

 découler le bien, et le bien d'où naîtra de lui-même le beau. 



Il obtiendra dans cette voie un succès proportionné à son 

 expérience. Sans pouvoir jamais atteindre cette perfection qui 

 appartient indistinctement à tous les types de la création, il 

 parviendra néanmoins, en concentrant ses efforts d'homme 

 vers un but accessible à l'intelligence humaine, à produire le 

 beau. 



