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 rendre au Capitole à'Augusta Vindelicorum (Augsbourg) pour 

 y sacrifier ( l ). Mais aucun déterminatif n'accompagnant ce 

 mot Capllolium , nous ne savons encore s'il y a lieu de lui 

 accorder le sens spécial de Capitole. 



En s'appuyant sur les actes de saint Tyrse et de saint 

 Euchaire , on a voulu chercher à Trêves un Capitole. Mais 

 d'abord ces deux légendes, écrites au xi e siècle, rentrent dans 

 la catégorie de celles dont nous récusons le témoignage quand 

 il s'agit des choses de l'antiquité; puis, lors même qu'on 

 l'accepterait, ce témoignage serait encore loin d'être positif. En 

 effet , le biographe de saint Tyrse constate seulement que 

 Trêves était, par ses édifices et ses magistratures, une seconde 

 Rome ( 2 ) ; et quant à l'auteur de la Vie de saint Euchaire, il 

 se borne à mentionner les intrigues dont son héros fut l'objet 

 de la part des prêtres du Capitole ( 3 ), expression qui, dans la 

 langue patrologique , veut dire tout simplement les prêtres de 

 l'Eglise païenne. 



Nous ne nous arrêterons pas davantage sur une légende 

 écrite à Embrun, d'après la relation rustique d'un abbé espa- 

 gnol , laquelle nous représente un président de la province 

 d'Espagne, sous Dioclé tien , venant à Roda, en Catalogne, 

 fonder un Capitole ( 4 ). 



Nous ne pensons pas qu'il y ait lieu de faire plus de cas 

 d'un passage des actes de sainte Macre , écrits vraisemblable- 

 ment à l'époque carolingienne, où il est question d'un Capi- 

 tole , évidemment imaginaire , qui aurait décoré la bourgade 

 de Fismes, près de Reims ( s ). 



(*) Passio S. Afrse, apud Ruinard, Acta primor. martyr, sincera, p. 455. 



( 2 ) Acta sanctorum, octobris t. II, 4 oct. 



( 3 ) Id., januarii t. II, 29 jan. 



( A ) Acta sanctorum Vincentii, Orontii et alior., apud Acta sanctorum, 

 januarii t. II, 22 jan. 



( 5 ) Acta sanctorum, januarii t. I, 6 jan. — Cf. G. Marlot, Histoire de 

 Beims, t. I, pp. 505-507. 



