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Les suites de la victoire de Charles Martel n'ont pas été 

 suffisamment appréciées. Les uns en ont saisi la portée éco- 

 nomique, les autres la portée religieuse. Personne, si je ne 

 m'abuse, n'a insisté sur le point de vue social. A le bien 

 prendre, l'Eglise ne fut pas dépouillée, elle fut soudainement 

 livrée aux Germains. A la place du clergé gallo-romain, sys- 

 tématiquement exclu, on établit, comma prêtres et comme 

 évêques, les compagnons de Charles Martel. Cela eut 11 ■■•: 

 surtout en Neustrie, car la révolution que nous indiquons 

 était presque terminée en Austrasie. On eut ainsi des clercs 

 séculiers, pour nous servir d'une expression du temps. Ces 

 clercs improvisés n'avaient rien des vertus et de la piété des 

 Arnoul et des Léger. Ils allaient à la guerre, à la chasse. On 

 les voyait revêtus de leurs armes, entourés de meutes de 

 chiens et le faucon au poing. Ils donnaient de copieux festins, 

 qui, comme autrefois, dégénéraient en rixes sanglantes. Leurs 

 mœurs étaient grossières. Mais on ne doit pas conclure de 

 tout cela qu'ils fussent païens. On retrouve, trois siècles après, 

 sous l'empereur Henri III, après les troubles de l'an 1000, en 

 plein christianisme, les mêmes scandales. Ils reconnaissaient, 

 ils proclamaient tous la divinité de Jésus-Christ. Cependant , 

 à côté de ce christianisme, un peu superficiel il est vrai, mais 

 incontestable, subsistaient des usages qui rappelaient la reli- 

 gion d'Odin. A certains traits, on reconnaissait dans ces prê- 

 tres les descendants de ceux que nous a dépeints Tacite : « Le 

 prêtre de la cité, dit-il, coupe une baguette à un arbre fruitier, 

 la divise en plusieurs morceaux qu'il marque de différents 

 signes, et les jette ensuite pêle-mêle sur une étoffe blanche. 

 Puis il invoque les dieux, et, regardant le ciel, il lève trois 

 fois chaque morceau et fait son pronostic... Il sait interroger 

 le chant et le vol des oiseaux. Il demande même aux chevaux 

 des présages et des révélations (*). » Ce sont précisément ces 



(*) « Virgam, frugiferae arbori decisam, in surculos amputant, eosque, - 

 notis quibusdam discretos, super candidam vestem teniere ac fortuito 

 spargunt : mox, si publiée consulatur, sacerdos civitatis, sin privatim, 



