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laire... Il se dit encore dans le Midi. » A Salins, le peuple ne 

 connaît que la forme arborisie. 



Donc nul doute , nous avons bien ici l'ancienne forme. Le 

 néologisme herboriste, qui a usurpé la place , est-il au moins 

 un mot bien fait ? J'ouvre le premier dictionnaire venu, et je 

 lis : «Herboriste, celui qui vend des simples, des herbes médi- 

 cinales. » Des herbes médicinales! mais alors votre industriel 

 doit s'appeler herbiste , et non herboriste. Où prenez-vous cet 

 or que je trouve bien dans arbor, mais non dans herba? 

 Depuis quand le français a-t-il l'habitude de farcir de lettres 

 parasites l'intérieur des mots pour le seul plaisir de les allon- 

 ger ? Il fait précisément le contraire et ne se plaît qu'à con- 

 tracter, syncoper, désosser les mots, et, comme dit Génin, à 

 les éviscèrer. 



Chacun sait que les anciens rendaient un culte particulier 

 à certains arbres qu'ils tenaient pour sacrés. A Dodone , un 

 de ces arbres paraît avoir eu des prêtresses spéciales , dont les 

 Hellènes, trompés par le double sens du motîréXeia ont fait des 

 colombes ; c'est Strabon qui le donne cà entendre. Deux pas- 

 sages de Juvénal sont ici d'une haute importance. Dans l'un 

 le satyrique nous montre une bande de Juifs locataires de la 

 forêt sainte d'Aricie, et dont l'industrie consistait dans la vente 

 d'herbes médicinales , car il me paraît impossible de traduire 

 autrement le mot fœnum employé par le poëte : 

 Judeeis, quorum cophinus fœnumque supellex ( J ). 



Dans le second passage, le même écrivain nous fait voir à 

 Rome une magicienne également juive et également munie 

 d'un coffin rempli de simples : 



Quum dédit ille locum, cophino foenoque relicto, 

 Arcanam Judeea etc. (*) 



Or quel nom Juvénal donne-t-il à cette marchande de dic- 

 tâmes qui, selon toute apparence était à la tête de la bande de 



(!) Sat. III, v. 14. 



(*) Sat. VI, v. 542 et suivants. 



