— 401 — 

 nos Amiaz de Ghoys et Amiaz Varins ; en laquele some d'ar- 

 gent la dite cité et li dit eitien sunt tenu à dit Rechar t por le 

 servise que li diz Rechart liai promis et doit faire à la dite 

 cité et as diz citiens. En tesmoignaige de laquel chose, nos 

 avons baillié à dit Richart cez latres saalées de nos seals 

 pendanz, et avons priié et requis l'offecials de la cort l'arce- 

 diacre de Besançon que mete le sael de la dite cort en cez 

 latres, aveques les noz seals. Et nos Offeciaux de la cort l'ar- 

 cediacre de Besançon, à la requeste de citeins desus nommez 

 qui ont promis par lour soiremenz faire paiement à dit Re- 

 chart des diz deniers ansi com il est desus devisé, avons mis 

 le sael de nostre dite cort en cez latres en tesmoignaige de 

 vérité. Geu fu fait et doué à Besançon le mecredi devant les 

 Bordes, en l'an de grâce qui corroit per mil doux cenz et 

 oc Lan te et nuef, ou moys de février. 



(Sept petits sceaux pendants sur double queue de parchemin) ( ] ). 



(') 1° Sceau rond de l'official de l'archidiacre de Besançon, offrant au 

 centre l'aigle de saint Jean et le bras de saint Etienne, et en légende : 

 GVRIE G. ARGHID 



2° Sceau rond composé d'une intaille représentant Sisyphe ébranlant 

 son rocher, avec cette légende : f AMIAT VARIN. 



3° Sceau en forme d'écu : au centre un écusson à une bande chargée 

 de trois quintefeuilles ; dans la bordure ces mots : f S. [Guio]T. D. RO 

 [iffey citien]S.b. BESËCO. 



4° Sceau rond : au centre une coupe avec son couvercle ; légende : 

 S. HENR[*' de Biaune eitien de Besenço]N. 



ô° Sceau rond représentant un griffon entouré de cette légende : LE 

 SEEL IEHAN [Bonvalez]. 



6° Sceau rond absolument fruste. 



7° Vestiges d'un sceau rond à deux figures d'Adam et d'Eve (?) ; légende 

 se terminant par : S D. BISENGON. 



Les sceaux n os 3 et 4, qui sont armoriés, bien qu'ils aient appartenu 

 à de simples bourgeois, viennent à l'appui de la théorie, si bien fondée, 

 que loi armoiries n'étaient pas, au moyen âge, le privilège de la noblesse. 

 (Voyez le travail produit sur cette question par M. le colonel de Mandrot, 

 dans les Mémoires de la Société d' Emulation du Doubs , 4" série, t. III, 

 1867, pp. 299-305.) Les juifs eux-mêmes usaient de figures héraldiques 

 pour illustrer leurs sceaux. Nous citerons comme preuves les sceaux 

 des juifs Menessier et Moiroud, de Dole, qui pendent à une quittance 



