HIKAYAT SERI RAMA. 53 
pun tempat kérajaan sudah di-gantikan oleh kéra. Baik-lah 
kita dapatkan ma’ inang tua. Apa-lah pikiran kita?” 
Maka ma’ inang tua pun pérgi masok ka-dalam anjong perak 
jemala ganti mémbangunkan Raja Shah Noman dari-pada 
peraduan. Maka di-séntakkan ibu kaki kivi sérta kaki kanan, 
Maka Raja Shah Noman pun bangun dari-pada béradu; lalu 
di-lihat ka-kiri ka-kanan ka-hadap ka-bélakang. Maka tér- 
pandang-lah ia ka-pada ma’ inang tua di-hadapan. Maka 
titah Raja Shah Noman, “ Apa-lah sésak késukaran kita, maka 
ma’ inang gérakkan beta téngah tidur ini.” Maka sémbah 
inang tua, “ Ampun tuanku, ada pun sébab patek gérakkan 
tuanku dari-pada péraduan ini, karna sébab Kéra Kéchil naik 
di-balai témpat kérajaan tuanku, ia dudok bérsila panggong 
_dan beérjuntai kaki sa-bélah ada ia sampai sékarang ini.” 
Télah Raja Shah Noman ménéngar pérkataan itu, maka ia 
pun bértitah ményuroh ambil batil émas tempat basoh muka. 
Sa-télah sudah itu, maka ia pun bersiap méngénakan ségala 
kain baju. Sa-télah sudah siap sakalian, maka ia pun bér- 
titah ka-pada inang kakak péngasoh “ Ambil chiur kita dan 
langkat tujoh yang ada bérséruja télépok émas dan békas sireh 
kita tepak jorong buatan Mangkasar chérana Banjar.” Maka 
ja pun bérangkat dari bilek anjong istana kéluar ka-balai 
bésar; Raja Shah Noman pun kéluar-lah dari-dalam ruang. 
Maka Kéra Kéchil Imam Teérgangga pun turun dari-atas 
singgasana kérajaan itu sérta déngan sopan tundok méngadap 
Raja Shah Noman. Sa-télah démikian itu, maka titah Raja 
Shah Noman, “ Ya Kéra Kéchil Imam ‘Térgangga, apa-lah 
sébab jalan mula-nya éngkau sampai ka-négéri aku ini?” 
Maka sémbah Kéra Kéchil, “ Ada pun patek sampai ka-mari 
ini datang dari dalam hutan yang lépas rimba yang banat 
témpat yang tiada uel manusia dari sana-lah patek datang 
ka-négéri tuanku ini.” “Apa mula-nya, maka éngkau di- 
téngah hutan yang lepas karna éngkau anak raja yang bésar 
mémérentahkan négéri ‘Tanjong ‘Bunga ayah-mu bérnama 
Raja Séri Rama bonda-mu bérnama tuan putéri Sa-kuntum 
Bunga Sa-tangkai, apa-lah mula-nya maka yang démikian,” 
R. A. Soc., No. 55, 1910. 
