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nant, promulgue la loi Gombette ('). Gondebaud, instruit par ses 

 revers, semble dire à ses Burgondes : « Ne poussez pas trop 

 loin vos exigences [un tiers des terres), traitez les Romains sur 

 le pied de l'égalité, ou vous auriez tout à craindre. » Qu'on se 

 rappelle d'ailleurs que la princesse bourguignonne Clotilde est 

 l'agent du catholicisme auprès des Francs païens, comme si 

 pour ces rudes guerriers il eût fallu un rude interprète ( 2 ) . 



Les Burgondes, à cause de l'arianisme où ils s'étaient obstinés 

 si longtemps faute d'études théologiques, à cause de leur igno- 

 rance, de leur inaptitude littéraire et surtout de leur mobilité 

 d'esprit plus grande encore que celle des Gaulois, ne fondèrent 

 rien de durable dans le pays policé des Eduens et des Séquanes ( 3 ) . 

 Ces géants que nous dépeint Sidoine Apollinaire ( 4 ), gauches, 

 ayant conscience de leur rusticité, ne savaient quelle contenance 

 garder en face de ces Gallo-Romains, petits, mais vifs et alertes, 

 qui se démenaient autour d'eux avec une prestesse désespé- 

 rante, assez faibles par eux-mêmes, il est vrai, mais appelant à 

 tout propos à leur aide les terribles guerriers de Clovis et do 

 Clotaire. 



Les Francs mirent fin au royaume des Burgondes. Il ne resta 

 plus, comme vestige de leur domination éphémère, qu'une aris- 



( a ) Grégoire de Tours ne voit pas, bien entendu, cette révolution qui 

 s'opère chez Gondebaud, mais il nous met à même de l'étudier. Qu'on lise 

 la conversation de Gondebaud et de saint Avit, et l'on s'expliquera ce 

 passage : « Burgundionibus leges mitiores instituit, ne Romanos oppri- 

 mèrent. » (Lib. II, c. 23, 24.) 



(») Remarquez bien que si Clotilde cherche à apaiser les dissensions de 

 ses fils, c'est bien elle qui les pousse à se venger des Bourguignons, et dans 

 cette circonstance, elle se montre aussi implacable qu'une Brunehaut. 

 (Cf. Grégoire de Tours, liv. HT, c. C, 18, 28.) 



( 3 ) Voir le discours de Clovis à ses guerriers, dans GRÉGOIRE de Tours, 

 livre II, chap. 37 : « Val de moleste fero , quod ni Ariani partem teneant 

 Galliarum. » Mais il est évident que l'arianisme était aussi peu connu de 

 l'orthodoxe Clovis que des Wisigoths et des Burgondes qui étaient sensés 

 le pratiquer. 



( 4 ) Septipedes, dit Sidoine {Épist. ad Lamprldium, apud Script, rer.gallic. 

 cl francic, t. I, p. 800.) 



