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 les empêchera d'en venir aux mains. Seule, elle cherche d'une 

 manière nette et sans arrière-pensée à faire prévaloir les idées 

 d'ordre empruntées à la Rome impériale, les idées morales de 

 l'Evangile. L'abbaye de Luxeuil sera comme une digue opposée 

 à la barbarie austrasienne qui menace de tout engloutir (*). 



Pendant un siècle et demi, de la conquête franque à la ba- 

 taille de Testry, il y a lieu d'étudier l'histoire de la Bourgogne à 

 plusieurs points de vue qui, dans la confusion étrange de cette 

 époque, s'offrent à l'observateur sans transition et même s'en- 

 trecroisent, se heurtent, se détruisent les uns les autres. Nous 

 les ramènerons à leurs plus simples termes : 



1° Le Compromis gallo-franc; 



2° La Tentative de restauration de V empire romain; 



3° L'Organisation de la conquête chrétienne ; 



4° V Essai d'un royaume franc d'après les principes ro- 

 mains ; 



5° La Coalition sacerdotale d'Autun et de Marseille contre la 

 tyrannie franque. 



I. 



Compromis gallo-franc. 



Pour la première fois, à la mort de Clotaire I er , les Francs, 

 sous l'inspiration des Gallo-Romains, montrèrent dans le par- 

 tage de la Gaule quelque préoccupation administrative. Malgré 

 leur système de morcellement et d'enclaves que l'on retrouve 

 dans l'Allemagne moderne ( 2 ), ils adoptèrent trois divisions natu- 

 relles historiquement justifiées : Austrasie, Neustrie et Bour- 

 gogne. 



(*) On peut consulter à cet égard D. Giuphn, Histoire de l'abbmje de 

 Luxeuil, ras. de la bibliothèque de Besanron. 



( 2 ) C'est contre cette anomalie, ce particularisme, comme on dit au delà 

 du Rhin, que réagit en ce moment même la Prusse, en s'inspirant de l'idée 

 des nationalités. 



