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roient retraire séguremeut (*) et à honour, s'il lour avenoit eaux 

 nécessaire, si oome il fait es autres collèges senz cause; et pour 

 ces causes dessus dictes et pour plusours autres efficaux et 

 roisenables, de l'expreis consentement et voluntey de honorables 

 et discrètes persones le doyen et lou chapitre de ladicte inglise 

 de Besançon, nous, pour nous et pour nos successours arce- 

 vesques de Besançon, de certainne science, non par force, par 

 pahour, par fraude ou par déçevance à ce menez, les dictes 

 villes do G y et de Bucey et de toute la poestey de Gy et tous les 

 fmaiges et terretoires d'ycelx, maix, meisons, plactres, places, 

 cultiz, vergiers, vignes, preelz, champs, chenevières, oiches et 

 terres, touz les homes et fomes , habitanz et demoranz parle 

 temps présent et par le temps avenir, dois maintenant, perpé- 

 tualment et héretablemeut , avons at'franchy et affranchissons 

 par ces présentes lattres de toute main morte et de toute la 

 servitude de main morte, excepté ce saul que les bestars et les 

 aventuz que l'on appelle espaves ( 2 ) desquelx li mains morte 

 scray et davray demorer à nous et à nos successours, en tel 

 menière que dès hoir en avant, la dicte main morte du tout en 

 tout ostée, effacié et subtollée, li homes et les fomes habitanz et 

 demoranz es diz leux de Gy, do Bucey et de toute la poestey de 

 Gy, par le temps présent et par le temp savenir, dès hoir en 

 avant, perpétuelment, de hoir en hoir, pussent faire hoirs hun 

 ou plusours de celx ou 'de, celui qui lour plairay, qui soient de 

 nos diz leux de Gy, de Bucey ou de la dicte poestey, en touz 

 lour biens mobles et heretaiges, et que la succession des tres- 



(*) C'est-à-dire : le lieu serait à ce ^point] fort, fier, grand, habitable et 

 pourvu, que, en cas de besoin, les seigneurs de l'église de Besançon s'y 

 pourraient réfugier sûrement 



( 2 ) Ce nom &' espaves donné aux étrangers [aventuz) est un indice des 

 idées de mesquine défiance qui régnaient au moyen-âge. L'étranger, comme 

 le bâtard, était homme de main-morte, c'est-à-dire incapable de tester, et 

 s'il décédait sans laisser d'enfants en communion avec lui, ce qu'il laissait 

 appartenait au seigneur de la terre où il était mort. (Cf. Perheciot, De 

 l'élal civil, t. 1, pp. 465 et suiv.) 



