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de chacune de ces contrées. » Nous sommes donc conduit à 

 maintenir l'opinion de Strabon, et à répéter avec lui : « Ces deux 

 peuples (les Séquanes et les Edues), séparés par l'Arar (la Saône), 

 prétendaient chacun que la rivière lui appartenait et réclamaient 

 les droits de péage (*). » Non-seulement Strabon a donné ici une 

 détermination géographique précise, mais il l'a corroborée par 

 la production d'un fait historique inexplicable dans l'autre hypo- 

 thèse. L'opinion de l'antique géographe, contrairement au tracé 

 de la Carte générale des Gaules, recevra d'une circonstance que 

 nous allons produire la confirmation la plus complète. 



Quoique la politique de César l'eût porté à réduire l'impor- 

 tance de la Séquanie et à séparer définitivement celle-ci des 

 Arvernes, en donnant les Ambarres pour clients aux Edues, il 

 ne dut point étendre le territoire de ces derniers sur la rive 

 gauche de la Saône, en avant de Chalon; car à l'époque, bien 

 postérieure cependant, où le roi de Bourgogne Gontran fut 

 inhumé à Saint-Marcel-lez-Chalon, la terre même de la célèbre 

 abbaye, quoique faubourg en quelque sorte de Chalon, était 

 restée séquanaise : « Le territoire, faubourg de Chalon, appar- 

 tient à la Séquanie, » dit Frédégaire ( 2 ). La basilique de Saint- 

 Marcel de Chalon , rapporte le livre De gestis Francorum, « est 

 dans le faubourg de cette cité, mais sur le territoire des Séquanes. 

 en pays de Bresse ( 3 ). 



De même, aucun texte n'autorise à chercher sur la droite de 

 la Saône, au détriment des Edues, des contrées séquanaises. 



(*) Strabonis Geog., lib. IV, c. u. 



(*) « Anno xxnn rcgni sui, divino amore, ecclesiam beati Marcelli, ubi 

 ipse (Gontrara) preciosus requiescit in corpore, suburbano Cabillonensi, 

 sed quidem tamen Sequanorum est territorium, mirifice et sollerter aedi- 

 ficari jussit... » (Fredegar., apud Scriptor. rer. francic, t. II, p. 417.) 



( 3 ) « Anno xxsiii ejusdem régis, ipse rex corpore exemptus, terrenum, ut 

 creditur, regnum pro cœlesti commutans, in ecclesia Sancti Marcelli Cabi- 

 lonis sepultus est. Hanc denique basilicam ipse, ut prœfati sumus, divino 

 succensus amore, in suburbio quidem prœdictae civitatis, sed in territorio 

 Segonum, saltuque Brexio, studiosissime eediûcavit... » (Aimoini monachi 

 De gestis Francorum, lib. III, c. m, apud Script, rer. francic, t. III, p. 67.) 



