iungetentur, fufficerent multis magnis cru- 
cibus confciendis, ipfa tamen vna eft. 
C AUPOVT MOTO 
 Dewvrim & tbunzmim lapidibus. 
Vos miraculofos lapillos,vrim & thü- 
mim ,ceníeocum Philone & ltidoro 
Pelutiotà ad eum finem à Deo datos & có- 
paratos, vt futura prxnuntiarent, quiinfe- 
rébátur intra plicas Rationalis, & inde effe- 
rebantur ad interrogandum Deum. Ifidori 
verba hzc funt: Siquidem v^ Aoyío, id eft 
Rationali, Aue: & d Avia inharebant, 
quarum altera perfpicuitatem;altera verita- 
tem fignificat. Denique quia fplendor qui- 
dam ,vt nonnulli aiunt;in lapillis illis exifte- 
bat;cüm ad Sancta SanGtorum factificandi 
causa fe cóferret,atque ea quz ventura erát 
vere declarabar, his fortaffe nominibus ap- 
pellatz funt. Hzc ille. idQue fatis declarat, 
quód duobus nominibusnonvna fed duz 
res vocarentur. Q uid enim aliud fignificat, 
Pones in Rationali iudici] Haurime? Hatbum- 
"mim, & quoties alias nominantur, quá duas 
res fuiffe illis nominibus appellatas? Q ui ex- 
iftimátur fuiffe duo lapilli lucidi,clari inftar 
cryftallini fpeculi terf1, di&i vrim $&z thum- 
mim numero plurali,hoc eft ill luces, ill | 
inflammationes, feu illuminationes, & illz 
perfectiones, feu completiones, pofito abf- 
tracto pro concreto ; more Scriptura , pro 
(HI luciatffimi Lapides vt ait Foreriusqui pro- 
pter multitudinem & copià corufcationum 
& eimicationü, quas emittebanrin refpon- 
fis, fignificantium perficiendum , confum- 
imnandum,& complendü quod querebatur, 
numero multitudinis vocabatur. De modo 
enim refpondendi per vrim & thummim 
varia eft fententia.Plures Auctorum exifti- 
mant, corufcationibus lapidi refponfa da- 
ta. Sed difficile intelligitur, quomodo pof- 
fent multa refponderi,& explicaté;illis emi- 
cationibus.Dauid enim cófuluit Dominum 
1. Reg.50,7.dicés: Per/equar latrunculos bos? 
€» dixit Dominus per vrim & thummim: 
Per[equere , ab(que dubio enim comprebendes 
€65,65 exctties pradam.Hoc refpontum quo- 
modo poffet illis. emicationibus percipi? 
Ideo Tyrus nofter lib.2.de Apparitionibus 
Cap.11. pro certo affirmat;voce externà vel | 
internà edoctum Sacerdotem, quid refpon- 
deret interrogaptibus. Sed hac ratione 
quorfum iuberet Deus vrim & thummim 
inferri in Rationaleadinterrogandü Deum 
ipfum,fi voce refponfum daretur? Mihi non 
videtur improbabile , in illis lapidibus pel- 
lucidis fctibi folitum refponfum ad interro- 
gata, ita vt cum ;educerentur & Rationali,. 
IOANNIS EVSEBII NIEREMBERGII 
corufícarent longé lateque ad miraculum, 8c 
tunc Sacerdos in vno lapide legetet quid ef-. 
fetagendum,& inaltero;id efle cóplendura 
 & perficiendum à Deo , quó certiores red. 
derentur de refponfo qui inrerrogabát. Vel 
cercé in illis lapillis corufcantibus depidtum 
vifebatur divinitus quid agendi, quid verà - 
non; & cuiufquerei, belli verbi gradià ; exi- 
tus & ablolutio: quemadmodum noftrà & 
maiorum atate in oppido Lufitaniz Santa- 
renoaffiduo miraculojin pellucidà cryftallo 
vifitur. Chriftus pro cuiufque deuotione, 
nunc puer tenellus ,inunc duodecim anno- 
rum, nunc triginta, nunc crucifixus, nunc 
Judexízxufimus ; ex quo multa fidelibus 
commoda proueniunt. Hzc vt probabilia 
afferimus cum Chriftophoro Caftro , qui 
tamen aliter adhuc fentit. Huius difficulta- 
tisinquit,tam diuerías folutiones dum me- 
ditarer, & nihil quod fatisfaceret inuenire, 
incidi in locà Ofez , qui fortaffe veritatem 
aperiet. Dum enim cóminatur filijs Ifrael, 
extremam vaftitate víque ad Chriftum du- 
raturam;defuturam dicit formam eius Rei- 
publicz illis verbis: Dies sultos fedebunt filgj 
Jfrael fine Rege, fine Principe, fine TER 
tpe altari, c». (ime ephad , e finesheraphim. 
Videtur fignificare, & veré; vrim & thum- 
mim,qui erant inRaionali.Hoc aperté nos 
docent Septuaginta, qui cim Exodi 28. & 
aliàs,vbiinueniuntur duoilla nomina,trás- 
ferant dMAem & dAn9slay, hoc eft pianifc- 
ationem (eu per [picuttatem e veritatem ,ü- 
militer hocloco pro theraphim tranftulere 
dui docu maifeflationes,vrim & thummim 
volentes intelligere per qux futura manife- 
ftabantur,vt re&té animaduerterüt Cyrillus 
Alex.T heodoretus & T heophyla&us. Erác 
ergo vrim.& thummim ijdem qui thera- 
phim, perquz interroeabatur de futuris. 
p » per q in 
Theraphim autem imagunculz erant , feu 
idola,quz interrogata refponfa dabant voce 
manife(tà. Q uia ergo Deus voluit populum 
illum abla&are; & à ritibus gentium & dz- 
nionü cultu fuauiter auocare; ficut reliquit 
eis tam varia facrificiorü genera, quae prius 
dzmoni exhibebantur, pofteriüs Deo pra- | 
ftabantur; ita modos illos admirandos,qui- 
bus dzmones fe hominibus admirabiles 
oftendebant,pradicédi futura & occulta re- 
uelandi,conferuauit Ifraelitis,fed per Deum 
ipfum, & in illiushonorem huiufmodi erant 
oracula, fortes, omnía oftenta , & vifa pro- 
plietica: & in his pumerátur theraphim;pro 
quibus dedirillis vrim & thummim , fed 
medio fummo Sacerdote , vt occafio plebi 
ignoranti remoueretur idola ca. colendi. 
Erant igitur duo paruula. fimulàácra affabré 
fa&ta,vel Dei manu, vel artificum qua fere- 
bat Sacerdos inter plicas Rationalis, & quo- 
ie jUes 
e 
