4 Harry Fett. 
har vel noget av det samme som Gaston Paris') omtaler for 
Frankrig — Englands vedkommende, nemlig at flere av de ældste 
franske digte er bevaret i anglo-normanniske optegnelser. 
Ind i denne interessante romanske stilgruppe kommer saa et. 
litet, man kan si gotisk intermezzo. Det er den store norske 13 
aarh.'s kunst som paavirker. Av vor malerkunst fra denne tid har 
vi bevaret en række interessante minder, baade hele takmalerier 
og vore antependier. De sidste har Brnprxen offentliggjort en del 
av i sine interessante avhandlinger i Museets aarbøker, dog uten at 
gaa nærmere ind paa de stilistiske vurderinger. Det er tydelig at 
vi ogsaa har hat miniatyrmaleri. Den literære produktion var jo i 
denne tid meget stor og flere av vore bevarte bøker er meget vakkert 
utstyrte. I den bergenske bylov fra 1273 nævnes malere ,pentarar*, 
de skulde bo i et bestemt strøk. Et manuskript taler om alle slags 
malere og ,Skripta meistarer*, som nok kan bety folk som handlede 
med kunstnerisk utstyrte bøker.” Naar undtages lovhaandskrifter 
synes jo ødelæggelsen i høi grad at ha gaat ut over vore norske haand- 
skrifter. Vi har dog bevaret et rikt illustrert lovhaandskrift nemlig 
det vakre saakaldte Codex Hardenbergianus, gl. Kgl. S. 1154 
fol.*) i det store kgl. bibliotek i Kjøbenhavn. Det er det eneste 
som nu i nogen rigdom viser den gotiske norske miniatyrkunst. 
Det er 11 miniatyrer i initialer, malet mot guldgrund, en enkelt mot 
blaa grund. Første billede til p. 2 viser kong Magnus sittende paa 
sin trone, idet han overgir landsloven (fig. 1). Langs margen for- 
skjellige dyr. P.4 har et fra lovbøker almindelig billede nemlig 
Kristus som dommer. Det er en del av de dommedagsbilleder som — 
fremstilledes i raadhus og i domssale i middelalderen og derfra gik 
over i lovhaandskrifter. Konge og biskop ligger paa knæ under. 
Stridende riddere langs margen. Foran kristendomsbolken, denne 
lov som vakte strid mellem kongemagten og geistligheten, ser man 
kongen med retfærdighetens sverd og eplet likeoverfor bispen med 
sin stav. Geistligheten vilde nemlig at alt vedrørende den geist- 
lige ret skulde utgaa fra biskopperne og i et og alt grundes paa 
den kanoniske ret. Nu staar som saa ofte baade i virkeligheten 
og i kunsten konge og bisp over for hverandre, i dette tilfælde for 
1) Parrs, GAsToN: Esquisse historique de la littérature Francaise au Moyen 
Age. Paris 1905, s. 2. 
?) BenDIxgn: Bergens Museums Aarb. 1889 nr. 2, s. 29, 
3) Norges gl. Love IV. S. 389. 
