Ringkjeden. 



kjedebord med cirkelrunde aapninger, der i alle aetajler stem- 

 mer med den nordiske, og som meget godt kan være forbilledet 

 for den muhammedanske. Og dette 

 horn er utvilsomt et byzantinsk 

 arbeide og skriver sig sandsynligvis 

 fra det 9de aarhundrede; Hampels 

 argumentation herfor virker ialfald 

 helt overbevisende og støtter sig bl. 

 a. paa en meget omhyggelig og skarp- 

 sindig gjennemgaaelse av billed- 

 fremstillingerne paa det bekjendte 

 horn fra Jåsz-Béreny i Ungarn, der 

 er nær beslægtet med hornet fra 

 St. Veit 1 ). Ringkjeden forekommer 

 imidlertid ikke bare paa dette ene 

 arbeide, men ogsaa paa et par metal- 

 beslag fra Ungarn 2 ), der ganske sik- 

 kert gaar tilbake paa byzantinske 

 forbilleder. Her har aapningerne 

 allerede faat den sekskantede form, 

 som senere blev den almindelige i 

 den muhammedanske verden, og vi 

 har saaledes her et eksempel paa 

 det ikke usedvanlige forhold, at et 

 motivs omformning fra rund til kan- 

 tet form er foregaat paa byzantinsk 

 kulturomraade og ikke, som man i 

 almindelighet mener, paa muhamme- 

 dansk. 



Vi har nu fulgt motivet tilbake 

 til kilden; men endnu staar det 

 igjen at forklare, hvorledes det er 

 opstaat. Jeg gaar da tilbake til den 

 gamle tobaandsfletning, som den fra 



gammel-babylonsk og assyrisk kunst er gaat over i tidlig græsk. 

 Disse to baandfletninger, der tør betragtes som utgangspunktet 

 for al senere entrelac-ornamentik, er allerede paa klazomenske 



Fig. 3. Byzantinsk horn fra 

 St. Veit i Prag, med ring- 

 kjedebord. (Eiter Ilampel). 



1 ) Hampel 1. c. II, s. 888 ff. 



2 ) Hampel 1. c. III, Tafel 221 og 482. 



