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migrations differentes, qui ont detruit rharmonie de la langue 

 primitive, en y introduisant des elements nouveaux. 



Les racines sont identiques a celles des deux premiers groupes, 

 et la ressemblance entre les mots subsiste quelquefois entierement. 

 Ainsi, dans beaucoup de dialectes du Centre, l'eau s'appelle "wa"; 

 a Pouebo, qui appartient au groupe Nord, elle s'appelle "wa'i" 

 forme qu'on retrouve en Nouvelle Guinee et chez les Polynesiens. 



A Hienghen, groupe Nord, le bois s'appelle "tie"; a Oanala, 

 groupe central, le casse-tete, qui est bois, s'appelle "did." 



A Balade, boire : "oundou"; a Canala, "wendio" 



A Hienghen, pierre : " pae"; a Houailou, pierre, "pe'id." 



Mais ce qui separe surtout ce groupe des deux autres, c'est 

 d'abord, comme je l'ai dit plus haut, la prononciation. Les 

 desinences consonnales sont nombreuses et se remarquent jusque 

 dans les noms de lieux : "Hienghen" " Wagap," "Oubatch," "Pam," 

 "Belep," "Balad," "Koumac," "Gatop," "Gomen." 



A Wagap, le bois s'appelle: "tiout"; a Pouebo, "tietz"; a 

 Balade, "yek"; chez les Webias, "tiek"; la canne a sucre — "kouss" 

 "kounz"; l'arc — "djingheh," " tingheh" "digher"; le filet— "pou 

 ess," "poui hat"; le feu — "yep" "yak"; la terre — "dilis," " gan 

 gouss"; etc., etc. 



Ces denominations semblent n'avoir plus rien de commun avec 

 celles dont se servent les indigenes du Centre et du Sud. 



Les dialectes du Nord possedent l'article, qui manque dans les 

 autres. A Wagap, "a" pour le singulier, " ni" pour le pluriel : 

 "a tiout " — le bois ; "a bouam " — la bouche ; " a him" — le bras; 

 " ni pe tchouam" — les dents; "nimeni" — les oiseaux; "niwen" 

 — le sable. 



Je crois devoir egalement signaler, dans ces dialectes, une forme 

 particuliere de conjugaison qui n'existe pas dans les deux premiers 

 groupes. Cette conjugaison s'applique a tous les mots, aussi bien 

 aux adjectifs et aux substantifs qu'aux verbes. Mais c'est un 



