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et "Jw no." Dieu-meref racine "no," qui designe l'eau, et qui se 

 retrouve dans "nuit" "nue" "nuage" c'est-a-dire ce qui est froid, 

 ce qui est humide, ce qui est " eau." 



Nouns de lieux. 



Les noms de lieux ont generalement le sens de terre ou de 

 riviere. Quelquefois ils designent une particularite physique ou 

 geographique : "Ma" "mara" "mere" "mare" "ware" "wardi" 

 "bouara'i" terre; "rnato" "vata" "uito" rocher; "hone" "kunie" 

 "Ounia" terre ; "A we" "ewe" "diawe" " yawp" riviere; "Foa,' 1 

 "ti" "tio" "do" riviere; " Bo ghen" "bouaken" "yenghen" 

 eau-grande. " Dia hot" nom de neuve, eau-grande ; "Ti han" 

 la nier, eau-grande ; " Ti waka," riviere-pirogues ; " Wa-meni" 

 riviere-oiseaux ; " Witch- ambo" montagne haute; " Boul ari" 

 " Bouloup ari" terre rouge ; " Belep" terre ; "Wen" terre ; ile ; 

 " Nou" " nani" ile ; etc., etc. 



Certains noms de lieux semblent rappeler des souvenirs etrangers 

 " Go meni," et " Kou maki" (Gomen et Koumac) se retrouvent en 

 Nouvelle-Gruinee " Yate" se retrouve a Torres ; " Ouvea" vient 

 des iles Wallis. 



Conclusion. 



En resume, les dialectes neo-caledoniens ont une physionomie 

 particuliere, qui se fait surtout remarquer par son extreme sim- 

 plicite. La langue n'a aucune precision ; les racines sont dans un 

 etat perpetuel de fluctuation, et affectent les formes les plus variees. 

 Les differentes parties du discours n'existent pas. Le meme mot 

 peut etre pris successivement comme substantif, comme adjectif 

 ou comme verbe. Le monosyllabisme est dominant, et les racines 

 ont conserve une signification synthetique qui ne se rencontre 

 peut-etre au meme degre dans aucune autre langue. Ce sont les 

 plus primitifs des dialectes " papous." 



Maintenant, qu'il me soit permis de poser une question : Ou 

 commence le " papou "? ou tinissent l'australien et le polynesien ? 

 Un examen approfondi de cette question nous entrainerait trop 

 loin. Cependant, voici ce que je crois etre la verite. 



