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costa, as ilhas ahi sitas, e a costa ASAE até o rio Came 
como sua localisação, ao passo que os outros deviam habitar. A 
o resto da peripheria e o centro. Conta-nos mais, como re- . 
ceberam mal o governador do Maranhão, Pedro de Albu- 
querque, que em 1643 naufragou perto do Para, como os 
franciscanos catechisaram os Aruáns, sendo intimados por | 
D. João IV a entregar suas aldeas aos Jesuitas e finalmente 
reintroduzidos pelos indios Aruaáns. Em Agosto de 1659, O 
Padre Antonio Vieira foi fazer um tratado de paz com os | 
Neengaíbas, entrando no rio Mapuá. 
F. Penna parece querer contrapor em certo sentido os 
Aruáns ao resto dos Neengaibas marajoáras. Quanto a estes 
ultimos, porém, nem elle, nem qualquer outro deu, ao que eu 
saiba, uma resposta clara, do que deveriamos pensar d'elles 
sob o ponto de vista da filiação ethnologica. Os Aruáns, por 
outro lado, elle tomou por Karaíbas, e tudo que refere dos 
seus costumes bellicos, do seu caracter atrevido, valente, da. 
sua propensão para o assalto e a depredação entre visinhos, 
mostra por parte d'eile uma forte tendencia de harmonisar 
confusos dados historicos com a fama tradicional dos Karaibas. 
Explica-se assim facilmente, porque em nenhum dos seus 
trabalhos acha-se um unico trecho dando a entender que elle 
attribuisse a auctoria da ceramica artificial em Marajó aos . 
Aruâáns ou aos Neengaibas da historia colonial. Verdade é, 
que no tempo em que F. Penna escreveu, apenas tinham 
principiado as excavações no Arary e que a descoberta da 
existencia em Marajó data apenas (como sabemos pelo Prof. 
Ch. F. Hartt), do anno de 1870. F. Penna foi victima de um 
preconceito e morreu com elle. Se elle hoje fôsse ainda vivo 
e visse as nossas collecções e o estado actual da ethnologia 
sul-americana, revogaria o erro. 
O preconceito de F. Penna tinha perceptivelmente ainda 
um effeito funesto sobre quasi todos os outros investigado- 
res. Visto que elle não ousava a ligação da ceramica mara- 
joara com os Aruans e Neengaibas coêvos da invasão por- | 
tugueza, ninguem mais o ousou. E assim é que nem Hartt | 
nem Ladislau Netto, apezar de volumosos trabalhos de um - 
e de outro, se pronunciaram ácêrca da edade d'aquella ex- 
tincta industria e cultura, transpirando por muitos lados, espe- . 
cialmente no ultimo dos dois escriptores, uma enorme von-. 
tade de recuar a origem della não poucos millenios para traz 
e de transferir senão a propria ceramica pelo menos o seu 
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espirito technico para a escuridão da prehistoria humana, — 
lã para as bandas da China ou coisa que valha.- A 
