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comme plante tinctoriale, était déjà connu dans les Gaules 

 avant la conquête romaine. 



Pline ( lib. XXII, cap. 1) s'exprime en ces termes, 

 à ce sujet : « Simile Plantagini Glastum in Gallia vocatur, 

 quo Britannorum conjuges nurusque toto corpore oblitae, 

 quibusdam in sacris nudse incedunt, OEthiopum colorem 

 imitantes. » 



Herodianus rapporte que, sous le règne de l'empereur 

 Sévère, cette coutume de peindre ainsi le corps en bleu 

 par le Pastel était bien loin d'être tombée : «Quin ipsa 

 notant corpora picturà varia, .et omnifariam formis anima- 

 îium, quo circa ne inducentur quidem , videlicet pictura 

 corporis ne adoperiant... » 



Mêla (lib. III, cap. VI), parlant des Bretons, dit aussi : 

 (( Incertum ob decorem an quid aliud, Vitro corpora inft- 

 ciunt... » 



Nous trouvons encore dans les Commentaires de César 

 ( Guerre des Gaules, liv. V) : « Omnes verô se Britannici 

 Vitro inficiunt quod cseruleum afficit colorem \ atque hoc 

 horribiliore sunt in pugna adspectu » 



Tous ces renseignements tendent donc à prouver, et 

 prouvent même, sans aucun doute, que le Pastel a été 

 connu depuis longtemps, qu'il était employé à teindre en 

 bleu soit les tissus, soit le corps de l'homme lui-même, et 

 que cette pratique fut empruntée aux Ethiopiens ou aux 

 Indiens. 



Il faut ensuite traverser une longue suite d'années pour 

 en signaler quelques traces dans les écrits. 



C'est ainsi que nous retrouvons le mot Pastel employé 

 dans les Chartes du XI e siècle de notre ère. Le gâteau 

 de Pastel s'y appelait la Pastelle, la couleur, pastelure, et 

 la plante elle-même y est souvent désignée sous le nom de 

 \ } Herbe du Lauragais, toutes indications évidentes de la 

 | culture du Pastel en France, et spécialement dans le Pagus 

 Tolosanus, vers cette époque, quoique certains auteurs 

 l'aient crue plus tôt cultivée en Allemagne qu'en France. 



