Einleitung und Fragestellung. 



Seit der Veröffentlichung der epochemaehenden Arbeit von Juel 1900 iiber 

 die Fortpflanzung der Antennaria alpina sind viele sowohl sichere als unsichere Fälle 

 apogamer Embryobildung unter den Angiospermen angefiihrt worden. Es wnrde 

 dabei konstatiert, dass die Verbreitung der Apogamie von weitumfassendem Cha- 

 rakter ist, sowohl hinsichtlich ihres Vorkommens innerhalb engerer Verwandtschafts- 

 kreise als auch hinsichtlich ihres Vorkommens in den einzelnen Familien der Angio- 

 spermen. Gleichzeitig mit dem Heranwachsen des Tatsachenmateriales hat auch eine 

 Ausdifferenzierung gewisser speziellen Fragen und Probleme stattgefunden, wobei die 

 Forscher verschiedene Gesichtspunkte angefiihrt haben und zu divergierenden Ergeb- 

 nissen gekommen sind. Die 'umfassende Literatur, die durch deren Auseinander- 

 setzungen heranwuchs, ist auf eine ubersichtliche und mustergiiltige Weise von 

 Winkler (1908) in seiner grossen Arbeit »Liber Parthenogenesis und Apogamie im 

 Pflanzenreich» und auch in einer späteren komplettierenden Abhandlung (1913) ge- 

 sammelt und bearbeitet worden. Winkler hat in diesen beiden Arbeiten eine kri- 

 tische Ubersicht vorgelegt von sowohl Angaben iiber das Vorkommen der Partheno- 

 genesis und der Apogamie unter den Pflanzen, als auch von den theoretischen Fra- 

 gen, die sich als Folgen der Feststellung asexueller Fortpflanzung verschiedener 

 Pflanzen eingestellt hatten. Die allseitige Beleuchtung, welche die asexuelle Em- 

 bryobildung und damit zusammenhängende Fragen durch Winkler bekommen haben, 

 macht eine resumierende Darstellung des Apogamieproblems im ganzen hier unnötig, 

 um so mehr als die späteren Publikationen oft nur neue Beispiele geliefert haben, 

 aber keine Folgerungen, die die Probleme wesentlich aus der Lage verriickt haben, 

 die sie um die Zeit der WiNKLER'schen Arbeit einnahmen. 



Dies ist z. B. der Fall mit der einst so aktuellen Kontroverse iiber die Be- 

 deutung der Bezeichnungen Parthenogenese und Apogamie. Von neuem dieser Frage 

 eine eingehende theoretische Behandlung zu widmen und eine Stellungsnahme zu der 

 einen öder anderen Anschauung ausfuhrlich zu begriinden, scheint mir kaum zu 

 definitiven Ergebnissen fiihren zu können, weil es sich bei dieser Diskussion immer 

 noch um Definitionen von Vorgängen handelt, die vorher ungenugend analvsiert 

 waren und noch so geblieben sind und gerade deswegen immer eine rein subjektive 



