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Culée conception, et dans celles de saint Joseph comme celui de la chasteté» 



Les vierges martyres réclament encore pour elles cette belle fleur, dont 

 les couronnes , chose singulière , couvraient le front des satyres dans le 

 paganisme. 



Le lis blanc est encore la fleur de la Bible ( 1 ), c'est à ce lis qu'elle fait 

 si fréquemment allusion pour désigner tout ce qu'il y a de plus beau, de 

 plus parfait, de plus pur et de plus vertueux. 



«Ego floscampi et lilium convallium(2) » dit Salomon dans son cantique des 

 cantiques (3 ). En prêtant ces paroles au Verbe de Dieu, il veut le compa- 

 rer à la fleur par excellence dont la blancheur puisse être le symbole de 

 sa candeur, et le doux parfum, celui de la suavité de sa parole ( 4 ). 



Plus loin ( 5 ) Salomon fait dire à l'épouse : « Dilectusmeus mihi et ego illi, 

 qui pascitur inter lilia.» Et après (6) « Delectus meus descendit in hor- 

 tum suum ad areolam aromatum, ut pascatur in hortis et lilia colligat. » 

 Par ce mot lilia il entend ici les âmes vertueuses et candides (7 ). 



Et quelle poésie dans ces paroles du même cantique : « Sicut lilium in- 

 ter spinas, sic arnica mea inter filias » pour désigner combien sa bien-ai- 

 mée surpasse en beauté toutes les autres femmes. 



Comme je l'ai dit, Tart héraldique fit autrefois du lis blanc l'emblème de 

 la maison de France (8). 



(1) Voir à cet égard : 



Exode, chap. 25, Hit. 51-55-54- €t chap. 57, HH. 17-19-20. 



Les Rois, liv. 5, chap. 7, HH. 19-22-26-49. 



Les Paralipomènes , liv. 2, chap. 4 , tf 5. 



Judith, chap. 10, H. 5. 



Cantique des Cantiques, chap. 2, HH. 1-2-16; chap. 4, H. 5^ chap. 5, H. 15; chap 6, H. 1-2; 

 chap. 7, H. 2. 



L'Ecclésiaste, chap. 59, H. 19 et chap. 50 , H. 8. 



Isaïe, chap. 55, H. 1. 



Osée, chap. 14, H. 6. 



Saint Mathieu, chap. 6, H. 28. 



Saint Luc , chap. 2, *. 27. 



(2) Le nom de lilium convallium donné au lis blanc dans le Cantique des Cantiques, vient de 

 ce que ce lis se trouvait en abondance dans une vallée de la Judée nommée Phasélio, dont Pline 

 fait mention au livre xm et qui lui fait nommer l'huile de lis phaselinum oleum. 



(5) Chap. 2, v. i. 



(4) « Bene cum lilio conferlur Chrislus, dit le Commentateur Menochius, quia, ut iuquit, 

 Honorius Auguslodinensis , « In lilio quinque considerantur : quia est candidum , habens 

 » colorem aureum prominentem, et est odoriferum, et pandulum et semper incurvum.» Sic 

 Chrislus candidusest in humanitale, aureus in Deitate, odoriferusin prsedicalionc, pandulu» 

 in suscipiendo pœnitenles , incurvus in condescendendo peccatoribus et eos sublevando. » 



(5) Cantique des Cantiques, chap. 2, H. 16. 



(6) Ibid. chap. 2, if. i. 



(7) « Et lelia colligat, hoc est, dit le révérend père Léonard, ut sanctas animas virlulis ma- 

 lurilale, ad perfectum candorem perductas, de hoc mundo ad se colligal , et secum in aelcrnâ 

 bealitudine gaudere faciat. Lilia enim sanctse sunt animée virtutum studiis et bonis operibus 

 candidatse. » 



(8) Cette opinion est généralement admise, mais elle est sujette à conirover.se. 



Les uns prétendent que cet emblème héraldique représente une sorte de fer de lance (rangon 



