DES ANIMAUX. ^ 



près dans le même ordre et de la iwêTne façon 

 que nous pensons , agissons el sentons ; ce 

 qui répugne autant à la raison qu'a la reli- 

 gion. 



Nous devons donc dire qu'étant formés de 

 terre et composes de poussière , nous ayons' 

 en effet avec la terre et la poussière des rap-r 

 ports communs qui nous lient à la matière 

 en général; telles sont l'étendue, l'impénétra* 

 bilité, la pesanteur, etc.: mais comme nous 

 n'appercevons pas ces rapports purement 

 matérielsr, comme ils ne font aucune im- 

 pression au-dedans de nous mêmes , comme 

 ils subsistent sans notre participation , et 

 qu'après la mort ou avant la vie ils existent 

 et ne nous afiTpcfenJ point du tout , on ne 

 peut pas dire qu'ils Fassent partie de notre 

 être. C'est donc rorganisation , la vie , l'ame , 

 qui fait proprement notre existence ; la ma* 

 tière considérée, sotis ce point de vue, eu 

 est moins le sujet que laccessoir»» ; c'est une 

 enveloppe élrangère doîii l'union nous est 

 inconnue et la présence iiuisibîe, el cet ardre 

 de pensées qui constitue noire être, en est 

 peut-être toul-à-lail i; dépendant. 



J^ous existons donc sans savoir comment j| 



