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le meiange des liqueurs séminales des deux 

 sexes , qu'il croit que le mâle et la femelle 

 fournissent tous deux quelque chose de 

 matériel pour la génération , et que c'est 

 par la fermentation occasionnée par le mé- 

 lange de ces deux liqueurs séminales, que 

 se fait la formation du fœtus. 



Il paroît que si Aristote eût voulu oublier 

 son système général de philosophie , pour 

 raisonner sur la génération comme sur un 

 phénomène particulier et indépendant de 

 son système, il auroit été capable de nous 

 donner tout ce qu'on pouvoit espérer de 

 meilleur sur cette matière ; car il ne faut 

 <|ue lire son traité pour reconnoître qu'il 

 n'ignoroit aucun des faits anatomiques, au- 

 cune observation, et qu'il avoit des connois- 

 saiïces irès-approfondies sur toutes les parties 

 accessoires à ce sujet , et d'ailleurs un génie 

 élevé, tel qu'il le faut pour rassembler avan- 

 tageusement les observations et généraliser 

 les faits. 



Hippocrate , qui vivoit sous Perdiccas , 

 c'est-à-dire, environ cinquante ou soixante 

 ans avant Aristote , a établi une opinion qui 

 a été adoptée par Galien, et suivie en tout oh 



