96 Die Comoren. Allgemeiner Teil. 
wurde nach der Ankunft des Propheten Salomon ben Daoudou (Salomon, Sohn des David), der Friede Gottes 
sei mit ihm. Zu dieser Zeit erschienen zwei Araber kommend vom roten Meer mit ihren Frauen, ihren Kindern 
und ihren Sklaven. Sie setzten sich auf Gazidad fest und darauf erschienen viele Leute von Afrika, von der 
Küste von Zanguebar, um auf den Inseln zu wohnen.“ 
Wenngleich diese Angabe eines unbekannten Autors nicht ohne weiteres als völlig gesichert zu be- 
trachten ist, so hätte doch das Bestehen einer idumäischen Kolonie oder vielmehr einer Kolonie von Juden 
von Yemen nichts besonders Überraschendes, denn man weiß, daß seit dem grauesten Altertum die Araber 
von Yemen die Küste Ostafrikas mindestens bis Sofala häufig befuhren, und es ist sicher, daß auch der Ar- 
chipel der Comoren und Madagascar den Besuch ihrer Boote empfangen haben!. Nach letzterer Insel kamen 
schon im 9. Jahrhundert und wahrscheinlich viel früher die Schiffe von Omän und Yemen häufig, um Sklaven, 
Wachs, Schildpatt u. a. m. zu holen, und es bestanden schon damals lebhafte Handelsbeziehungen mit Arabien, 
Persien, der NW.-Küste Indiens und der Ostküste Afrikas. 
Auf den Comoren oder wenigstens auf Anjouan (Kanbalou) haben sich die Mohammedaner endeültig 
erst gegen das Ende der Regierung der Omaijaden um das Jahr 750 festgesetzt, und 824 erschienen dort die 
Azd, der Sekte der Ismaäliten angehörend, die hier eine Kolonie bildeten und beständige Beziehungen zu ihren 
Glaubensgenossen von Omän unterhielten. Seeleute dieses Stammes kamen in der Tat jedes Jahr dorthin, 
und der berühmte Geograph Masudi hat an Bord ihrer Schiffe von 916-926 mehrere Reisen von Arabien 
nach Anjouan gemacht 2 Man erzählt ferner, daß im 11. Jahrhundert ein fatimidischer 3 Prinz von Ägypten, 
unzufrieden mit seinem Herrscher, sich mit seiner Familie nach Anjouan. geflüchtet habe. Drei Jahre nach 
seiner Ankunft sollen diejenigen seiner Diener und Sklaven, die in Ägypten geblieben waren, sich aufgemacht 
haben, um ihn aufzusuchen, sie erlitten jedoch Schiffbruch, die einen auf Moheli, die anderen auf Neazidya, 
wo sie blieben 4. 
Jedoch noch im gleichen Jahrhundert wurden die Azd und Fatimiden durch ihre Handels- und reli- 
giösen Feinde, die sunnitischen Araber des Stammes El-Harth vertrieben, die sich um 908 in Mogadicho und 
Barawa und wenig später in Lamu, Malindi (950), Mombassa und verschiedenen anderen Punkten der Küste 
Östafrikas niedergelassen hatten und die kultiviertesten und mächtigsten waren. 
Ende des zehnten Jahrhunderts unserer Zeitrechnung (975), nach der Thronbesteigung der Buiden 
zu Schiras, schiffte sich, einer arabischen Chronik zufolge, Ali, einer der sieben Söhne des Sultans Hocem von 
Schiras in Persien, um sich den Verfolgungen seiner Brüder, die persischen Fürstentöchtern entstammten und 
ihn als Sohn einer Sklavin mißachteten, zu entziehen, mit seinen Frauen, Kindern und einer beträchtlichen 
Zahl von Anhängern in zwei Schiffen von Ormuz aus nach Ostafrika ein, gelockt durch den Ruf des Gold- 
reichtums dieses Landes. Als schiitischer Mohammedaner in den älteren Ansiedlungen der sunnitischen Araber 
nicht besonders wohlwollend aufgenommen, setzte er seine Reise weiter fort und gründete den Staat Kilwa, 
der bald eine bedeutende Entwicklung nahm und seine Beziehungen bis nach Patta, Zanzibar, Sofala, den 
Comoren und Madagascar ausdehnte ® und dort auch Niederlassungen gründete. 
Jenes früher erwähnte arabische Manuskript berichtet, daß lange Zeit nach der Ankunft der Leute 
von Zanguebar um das Jahr 1506 eine ansehnliche Menge von Schiras-Persiern, von der Küste Ostafrikas, nach 
anderer Version direkt vom persischen Meer kommend, unter Führung des Mohammed ben Haissa erschienen 
sei und sich auf Ngazidya und Anjouan niedergelassen hätten. Von ihnen stammt die heute noch herrschende 
Rasse, die sich in einzelnen Familien ziemlich rein erhalten hat. Auch Grandidier * wurde während eines Äufent- 

 Grandidier, A, et G., Rthnographie de Madagascar. Paris 1908. Vol. I. p. 99. — ® Grandidier,.l.c. p. 116. — 
” Fatimiden nannten sich die Nachkommen von Fatima, der Tochter Mohammeds, und folglich von Ali, dem Schwiegersohn des 
Propheten, und gehörten der Ismaßlitischen Sekte an, sie haben von 909—1171 über Ägypten geherrscht. Grandidier, Ethnographie 
de Madagascar. p. 108. — * Frappaz, l.c. — ° Im Jahre 933. — * Grandidier, Ethnographie de Madagascar, p. 14, Note 4. 
— ’ Grandidier, l.c. p. 116, Anmerkung 7. 

