136 Die Comoren. Groß-Comoro oder Ngazidya. 
Bei den ehemaligen Sklaven findet man gelegentlich auch das afrikanische Rasselbrett, das aus zwei 
zu einem festen Gitterwerk verbundenen Lagen von Halmen oder hohlem Rohr von ca. 4 m Länge besteht, 
zwischen denen eine Anzahl harter Samen, auch wohl Sand oder Sorghumkörner, eingeschlossen sind, die sich, 
wenn das wagrecht in der Hand gehaltene Instrument nach dem Takt des Gesanges ruckartig geschüttelt wird, 
rasselnd bewegen. 
Leider hat auch das Akkordion europäischer Importation begonnen, seinen Finzug zu halten, doch ist 
ihre Kunst auf diesem Instrument nur eine beschränkte, da sie selten mehr als 3 oder 4 Saiten beherrschen, 
die sie wieder und wieder stundenlang in rücksichtsloser Weise bearbeiten. 
Aus einer Art Panflöte verstehen manche in endloser Eintönigkeit primitive Töne zu ziehen, jedoch bedienen 
sich dieses Instrumentes nieht die echten Comorenser, sondern nur einige Neger der Küste Afrikas (Taf. 3 Abb. 9). 
Die Schale einer großen Trompetenschnecke, Septa tritonis L., dient nach Einfügung einer Öffnung am 
spitzen Ende als eine Art Horn, dessen weithin schallender Ton früher als Kriegsruf, jetzt besonders beim Ein- 
berufen von Zusammenkünften hörbar wird. 
Als Zeitvertreib ist das Spiel mit Karten sehr beliebt und selbst das Schachspiel soll bekannt sein. 
Häufiger vergnügt man sich, auch die Frauen, mit einer Art Brettspiel, dem „Mräantsu“, das auf einem 
dieken Brett mit 32, in vier Reihen gestellten, halbkugelig ausgehöhlten Abteilungen gespielt wird, wobei die 
Steine in Art unseres Pufispieles von einer Vertiefung in die andere wandern. Als Steine dienen die grauen 
glänzenden Samen von Caesalpinia Bonducella Roxb., eines dornigen Strauches mit gelben Blüten, doppelt 
gefiederten großen Blättern und rauher, schwimmfähiger Schale der Früchte, ein Grund, weshalb man die 
Pflanze überall an den tropischen Küsten Ostafrikas antrifft. 
Die Tänze des Volkes unterscheiden sich nicht wesentlich von den sonst an ostafrikanischen Küsten- 
plätzen üblichen. 
Gewöhnlich bewegen sich die Teilnehmer, hintereinander angeordnet, stundenlang im Kreis in zwei 
Reihen, die im umgekehrten Sinne laufen, um die Tamtam-Spieler. Einer an den anderen gedrängt, schieben 
sie nach einem besonderen Rhythmus die Füße vorwärts, zweimal mit dem linken und einmal mit dem 
rechten Fuß stampfend, die Arme halb ausgestreckt oder über den Kopf gekrümmt und den Bewegungen des 
Oberkörpers folgend, der sich von links nach rechts neigt, während der Unterkörper von der Hüfte abwärts zu 
gleicher Zeit eine Bewegung in entgegengesetztem Sinne vollführt. 
In einem anderen Tanz bewegen sich beim Klange des Tari und der Trommeln zwei Schwerttänzer 
durch die Gasse der Festgenossen gegeneinander. Feierlich, mit ganz kleinen Schritten, die Augen fest auf den 
Boden geheftet, den Kopf nach vorn neigend, schieben sie sich vorwärts. Die Rechte hält eins der alten como- 
renser Schwerter mit gerader zweischneidiger Klinge. Ab und zu läßt der Tänzer dessen Spitze nach vorn 
überfallen, greift ‚mit der Hand, die Klinge drehend, schnell nach, und macht mit verhängter Auslage eine ge- 
messene Drehung um sich selbst. Dann bewegt er sich ebenso rückwärts (l. c.). 
In früheren Zeiten fanden wirkliche Kämpfe statt und die Schwerthiebe wurden vermittelst des mit 
Leder überzogenen Holzschildes aufgefangen. Später ersetzte man das Schwert durch einen hölzernen Säbel oder 
durch scharf zugespitzte hölzerne Knüppel, mit denen die Parteien aufeinander loshieben oder stachen. Die 
Streiche mußten mit dem Schilde pariert werden oder man suchte ihnen durch Sprünge auszuweichen, wobei 
die Leute eine wirklich bewundernswerte Geschicklichkeit entwickelten. Beständig sieht man sie in Bewegung, 
bald hierhin bald dorthin springend, bald den Feind. von hinten, bald von vorn, bald stehend bald kniend 
angreifend (Schmidt p. 210). Da aber derartige Spiele sehr häufig Unglücksfälle und schwere Verletzungen 
im Gefolge zu haben pflegten, sind sie von der französischen Regierung verboten worden. | 
Ein dritter Tanz findet in der Bewegung statt, indem die Festteilnehmer häufig phantastisch mit 
Blättern und Blüten geschmückt, in zwei Reihen dicht nebeneinander aufgestellt, sich langsam durch die Straßen 
