138 Die Comoren. Groß-Comoro oder Ngazidya. 
Am Tage der Hochzeit wird die Braut von einer Verwandten zum ersten Male am ganzen Körper 
rasiert und diese Zeremonie gibt Veranlassung für ein großes, von Musik und Tanz begleitetes Mahl, an dem 
die Verlobte aber nicht teilnimmt. Der Bräutigam ist zwar dabei anwesend, darf aber von keiner Mahlzeit 
etwas genießen. Oftmals sind diese Hochzeitsfeste sehr luxuriös und währen mehrere Tage, manchmal sogar 
fast einen Monat. Die Geschenke an die Braut, die sich natürlich nach den Verhältnissen des Bräutigams 
richten, fallen mitunter recht bedeutend aus und bestehen in Stoffen und Schmucksachen, außerdem erhält die 
junge Frau häufig noch als Morgengabe für ihre bewahrte Jungfernschaft eine besondere Zuwendung in Geld 
oder Schmuck, freilich muß sie als Beweis dafür in der Lage sein, am Tage nach der Hochzeit der Mutter oder 
den Verwandten des Mannes ein mit Blut beflecktes Taschentuch vorweisen zu können, mangels dessen die 
Heirat als abgebrochen gilt. 
Nach comorenser Gesetz darf ein jeder so viel Frauen nehmen, als er getrennt unterhalten kann, 
und mancher hat deren denn auch mehr als ein Dutzend, da es für vornehm gilt, in jeder Provinz eine Frau 
zu besitzen und seine Zeit zwischen die verschiedenen Frauen zu teilen. Die Frau sorgt während der An- 
wesenheit des Mannes für seinen Unterhalt, sei es durch das, was sie als Heiratsgut besitzt, sei es durch ihre 
Arbeit, und einzelne der Edelsten der Nation machen sich dies zunutze, leben der Reihe nach bei ihren Teil- 
frauen und lassen sich von ihnen ernähren. Der Mann schuldet ihr nur drei aufeinanderfolgende Nächte, sonst 
ist er freier Herr seiner Zeit. Zu berücksichtigen ist dabei freilich, daß auf Ngazidya die Frauen in ganz be- 
sonderem Maße überwiegen und fast $ der erwachsenen Bevölkerung ausmachen. 
Bei derartigen sozialen Einrichtungen kann der Familiensinn natürlich nur schwach entwickelt sein, 
die Scheidung ist eine nicht seltene Erscheinung, und die Ehen werden rasch gelöst, ohne viel Aufregung unter 
häufig recht nichtigen Vorwänden; im Volke oder besser im Mittelstande freilich viel häufiger, als unter den 
Vornehmen, bei denen natürlich vermögensrechtliche Fragen, eventuelle Rückgabe der Mitgift u. a. m., viel- 
fach einer zu raschen Trennung vorbeugen. 
Wird die Lösung der Ehe von einer Seite gewünscht, so begibt sich die Familie zum Kadi der betref- 
fenden Provinz und setzt ihm den Fall auseinander, der in den häufigsten Fällen auf nicht erfüllten ehelichen 
Pflichten des Mannes basiert, und wenn dies erwiesen ist, dann rechtlich wohl begründet erscheint. 
Das Kind wird nach vollzogener Scheidung stets der Fürsorge der Mutter anvertraut; denn sie ist es, 
die ihm, wie im alten Matriarchat, seinen sozialen Rang verleiht und Gut und Titel vererbt. Ein Kind einer 
vornehmen Frau oder Prinzessin und eines Sklaven ist edel geboren, während das Kind eines vornehmen Vaters 
und einer Sklavin stets Sklave bleibt. 
Die Frau nimmt hier überhaupt eine höhere Stellung ein als sonst bei den Mohammedanern, denn sie 
verfügt über Haus und Güter ihrer Tochter, die ihr bis zu ihrem Tode als Eigentum gehören. 
Nach vollzogener Scheidung kann sich die Frau wieder verheiraten, jedoch erst nach Ablauf von vier 
Monaten und drei Tagen. Stets wird sie von ihren Eltern mit offenen Armen aufgenommen und findet auch 
leicht wieder einen anderen Mann, der auch ihren Kindern freundlich entgegenkommt. 
Die Geburten geben keine Veranlassung zu einer besonderen Festlichkeit. Fühlen die Frauen sich 
guter Hoffnung, so zerbrechen sie Tontöpfe und zerkleinern Stücke davon mit den Zähnen, viele genießen 
aber auch ohne diesen Grund aus reiner Liebhaberei die Erde, die zur Anfertigung der Töpfe verwendet wird 
und aus der Provinz Badjini stammt, da ihr eine günstige Einwirkung auf die Leibesfrucht zugeschrieben wird. 
Wenn auch im allgemeinen Kindersegen als Gottesgabe empfunden wird, so sind dennoch Abtreibungen 
verhältnismäßig häufig. Man bewirkt sie durch Aufgüsse der Wurzeln von Pandanus oder der grünen Früchte 
der Ananas, jedoch sind diese Manipulationen untersagt. 
Die Geburten selbst werden von Frauen geleitet, denen die notwendigsten Handgriffe geläufig sind. 
Schon vor der Geburt, vom siebenten Monat ab, besucht der mohammedanische Priester des Ortes die Schwangere, 
