146 Die Comoren. Groß-Comoro oder Ngazidya. 
Steinen und Erde gefüllt wird, sagen die Leidtragenden die letzten Gebete her. Äußerlich wird das Grab durch 
eine Anhäufung von Steinen kenntlich gemacht, auf denen man ein Haushaltungsgerät zerbricht. Oft wird der 
Ort der Bestattung auch nur umgeben von einer oder zwei Reihen von flachen Steinen, die aufrecht in den 
Boden gesteckt, ein Viereck oder Oval umsäumen, dessen Innenseite mit gelbem Sand oder rotem Lehm über- 
deckt wird. 
Die Begräbnisstellen finden sich an den verschiedendsten Örtlichkeiten: oft hat die Beisetzung an 
öffentlichen Plätzen stattgefunden, manchmal sogar auf den Höfen ihrer Häuser. 
Jede Stadt besitzt Grabmäler ihrer alten Sultane, die aber wenig künstlerisches Interesse darbieten. 
in der Regel Würfel von Mauerwerk darstellen, die einen geschlossen, die anderen geöffnet, manchmal auch von 
kegelförmiger Gestalt, gewöhnlich schlecht erhalten sind und nur in ihren ÖOrnamenten einige Verschieden- 
heiten aufweisen. Die Comorenser besitzen zwar große Achtung für ihre Verstorbene, geben dem aber weiter 
keinen äußerlichen Ausdruck. Die Begräbnisstätten gelten als geweiht und ein Leichnam darf niemals aus- 
gegraben werden. 
In alten Zeiten ließen die Vornehmen über dem Grab eine provisorische Hütte erbauen und verbrachten 
darin neun Tage im Gebet, in der Gegenwart verrichtet man die Gebete im Hause während des gleichen Zeit- 
raumes, und der Trauer wird außerdem Ausdruck gegeben, indem man sich nicht wäschst, schlecht kleidet und 
das Haus nicht verläßt. 
Geschichte des Landes und der Besitzergreifung durch Frankreich. 
Im Gegensatz zu Anjouan, Moheli und Mayotte, die sich in der Regel einer einheitlichen Regierung 
erfreuten, finden wir Ngazidya zu allen Zeiten unter eine mehr oder weniger große Anzahl kleiner, unabhängiger 
Herrscher geteilt, die ständig in Fehde miteinander lebten; Lobo de Souza berichtet 1557 von 20 kleinen 
Herrschern, Beaulieu 1620 von 10—15 etc. Die blutigen Kämpfe zwischen den einzelnen, auf ihre Un- 
abhängigkeit eifersüchtigen Häuptlingen nahmen kein Ende und die Insel wurde unablässig von Unruhen heim- 
gesucht; Ruhe herschte nur zeitweilig, wenn es einem dieser kleinen Despoten gelang, über seine Rivalen die 
Oberhand zu erlangen, und nur so lange, als er im Besitze genügender Machtmittel sich befand, um eine Art 
Öberherrschaft auszuüben. | 
In neuerer Zeit hatte sich die Einteilung der 12 alten Provinzen des Landes in die 5 kleinen Sultanate, 
Bombao, Itsandra, Boude, Houachile und Hamahamet-Mitsamiouli eingebürgert. 
Gewöhnlich trug der Sultan von Bombao den Titel eines „Sultan Thibe“, d. h. Ober- oder Hauptsultans, be- 
sonders wenn das Waffenglück ihm gestattete, sich einzelner Teile der Nachbarsultanate zu bemächtigen. Manch- 
mal machte auch der Sultan Thib& während einer mehr oder weniger langen Zeit kurzen Prozeß mit seinen 
Nachbarn, enttronte die rechtmäßigen Erben und breitete seine Autorität so lange über einen großen Teil 
der Insel aus, bis neue Kriege eine neue Einteilung der Territorien schufen. Unbeständigkeit der Macht war 
daher die Regel, und da jeder nach der Würde des Sultans Thibe strebte, so wurde diese politische Organisation 
die Veranlassung, daß auch im 19. Jahrhundert fortwährende Kämpfe rivalisierender Sultane um die Ober- 
herrschaft und Revolten die Insel nicht zur Ruhe kommen ließen. 
Trotzdem bewahrte der Sultan Achmed oder Hamady von Moroni, auch „Mogne M’kou“ genannt, 
fast während der ganzen ungewöhnlich langen Dauer seiner Regierung, 1819—1875, den Titel eines Sultan 
Thibe und sein Ansehen breitete sich nicht nur über die Comoren, sondern selbst bis zu den Küsten ÖOst- 
afrikas aus; es nahm sogar die Königin Ranavalona von Madagascar Gelegenheit, ihm im Jahre 1835 
brieflich Dank abzustatten für die gastfreundliche Aufnahme ihrer Gesandten an den Sultan von Zanzibar, 
Seyyid Said, die bei der Ausreise auf Groß-Comoro Station gemacht hatte. (Brief abgedruckt in Aujas p. 134.) 
