Sklaverei. Engages und Arbeiterfrage. 169 
verkauft, wechselten häufig ihre Herren und erhielten nur in Ausnahmefällen die Freiheit (Vienne p. 140). 
Sie sind wohl auch gemeint, wenn Beaulieu, der 1620 Ngazidya besuchte, uns erzählt, „die Sklaven der 
Comorenser sind sämtlich gebrannt mit einem heißen Eisen an den Schläfen oder nahe derselben, oder mitten 
auf der Stirn. Die kleinen Herrscher führen Krieg untereinander, um sich die Sklaven fortzunehmen, die sie 
an die Portugiesen und andere Nationen verkaufen“. 
Um die Idee der Befreiung von der Sklaverei vorerst der Masse der Bevölkerung populär zu machen 
und die Bewohner von der Notwendigkeit und Durchführbarkeit der Maßregel ohne zu schwere Schädigung ihrer 
vitalen Interessen zu überzeugen, wurden in den verschiedenen Provinzen Volksversammlungen einberufen, und 
es gelang wirklich innerhalb dreier Monate, mit Zustimmung der Besitzer selbst, auf friedlichem Wege, eine 
jahrhundertelange Einrichtung aufzuheben. Zur Erleichterung dieser sozialen Umwälzung, bei der als Entgelt 
die Sklaven ihre Güter ihren Herren überlassen mußten, und um in Zukunft die Kulturen nicht völlig vom 
suten Willen der wenig arbeitsireudigen Einwohner abhängig zu machen, fand zu gleicher Zeit eine neue 
Regelung der sozialen Klassen der Bevölkerung statt. 
Es wurden nämlich die gesunden Leute, sowohl Männer wie Frauen, in zwei Kategorien geschieden. 
Die erste umfaßte a) die eingeborenen Beamten oder ihnen gleichgestellte, wie Kadis, Chefs der Ort- 
schaften, Polizei u. a., b) die mit Patent ausgestatteten Kaufleute, c) die Ackerbauer und Landbesitzer, deren 
Grund und Boden auf der französischen Residenz eingetragen war, d) die selbständigen Handwerker, wie Gold- 
schmiede, Maurer, Schuhmacher, Tischler, Fischer u. a., e) endlich die Personen mit einem Einkommen, genügend 
für sie und ihre Familien, um ohne arbeiten zu müssen, leben zu können. 
Die zweite Kategorie umfaßte alle nicht zur ersten Klasse gehörenden Personen, insbesondere die länd- 
lichen Tagelöhner, Dienstboten und alle Angestellten irgend welcher Art. In erster Linie gehörten dazu natürlich 
die 4000 befreiten Sklaven, daneben aber auch mehrere tausend Einwohner ohne nachweisbare Existenzmittel. 
Für alle Angehörenden dieser Kategorie wurde die Arbeit obligatorisch gemacht, ebenso der Besitz eines Dienst- 
buches mit der Eintragung über die Dauer des Engagements, monatlicher Lohn, Art der Bezahlung etc. 
Die Dauer des Engagements sollte nicht mehr als fünf Jahre betragen, eine Ausnahme machten die auf den 
Besitzungen geborenen Kinder. Waren diese dort ernährt, gekleidet und erzogen worden, so sollten sie gehalten 
sein, dort zu bleiben und bis zu ihrem 21. Jahre Arbeit zu verrichten und vom 12. Jahre an Lohn erhalten, 
und zwar im 1. Jahr 1 Rupie und die Ration, im 2. und 3. Jahr 2 Rupien, im 4. und 5. Jahr 3 Rupien 
und in den folgenden Jahren bis zum 21. Jahr 4 Rupien und einer Ration Reis. 
Als Ausgleich für die auf den Plantagen geleistete Arbeit erhielten die Engagierten ein monatliches 
Gehalt, und zwar 4-5 Rupien die Männer und 2—3 Rupien die Frauen, und eine Ration Reis, die aber auch 
in bar verabreicht werden durfte, ferner war der Plantagenbesitzer verpflichtet, die jährliche Kopfsteuer im 
Betrage von 2 Rupien für sie zu entrichten, ihnen landesübliche Unterkunft, freie ärztliche Behandlung und 
Medizin zu gewähren. Die tägliche Arbeitszeit wurde auf 10 Stunden festgesetzt, mit einem freien Tag in 
jeder Woche, der, wenn möglich, der Sonntag sein sollte. : 
Das Engagement sollte dem Gesetz nach ein freies Übereinkommen zwischen dem Arbeitgeber und 
Arbeitnehmer darstellen, bildete jedoch tatsächlich nur eine andere Form der Sklaverei, wenigstens für die 
Freigelassenen, indem deren Arbeitskontrakte nicht von diesen selbst, sondern von ihren früheren Herren unter- 
zeichnet wurden. Im Jahre 1904 wurde in der französischen Deputiertenkammer auf diese Zustände aufmerksam 
gemacht, worauf dann durch ein Dekret des Gouverneurs von Mayotte et dependances vom 29. Februar 1904! 
die Aufhebung der Sklaverei auf Groß-Comoro proklamiert wurde, und erst infolge der seitdem ergriffenen Mab- 
nahmen darf man sagen, daß die Sklaverei auf den Comoren wirklich aufgehört hat. 
" La Politique Coloniale. 5/6 avril 1904. 
Voeltzkow: Reise in Ostafrika 1903—1%5. Bd.1. I, Abt. Reisebericht. 22 
