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und kultiviert waren, Ländereien des Sultans oder Kronland geworden sind. Sie sahen sich außerdem ihrer 
Herden beraubt, mit Abgaben übermäßig belastet, .zum Frondienst gezwungen und sogar wie Sklaven nach 
außerhalb verkauft. Sie überließen daher das Litoral ihren Bedrückern und zogen sich nach dem Innern zurück, 
wo sie erfolgreich ihre Unabhängigkeit zu bewahren gewußt haben. 
Jetzt bewohnen sie den dürrsten Teil der Insel in einer Gegend genannt „Nioumakele“. Es ist dies 
die Südspitze der Insel, ohne Verkehrsmittel, plateauartig sich bis 250-300 m erhebend, aber von zahllosen 
Schluchten zerrissen, nach dem Meer zu oft mit senkrechten Mauern endend. Die Küste selbst ist hier un- 
wirtlich, Klippen, starke Strömungen und schwere Brandung machen eine Landung fast unmöglich, es ist 
daher auch der Süden niemals durch die Einfälle der Madagassen beunruhigt worden. 
Jener Teil Anjouans gehört zu den unbekanntesten der Insel und ist bisher noch kaum besucht worden; 
auch mir war wegen Mangel an Zeit nicht möglich dorthin zu gehen, dagegen hatte Lafont, ein längere 
Zeit auf Anjouan stationierter französischer Militärarzt, Gelegenheit, das Land von Domoni nach Moya zu 
durcheilen; ich bin daher bei der Schilderung der Oimatsaha seinen Ausführungen, die auch der Darstellung 
ihrer Sitten und Gebräuche zugrunde liegen, gefolet. 
Die Ortschaften verteilen sich, in der Regel halbkreisförmig angeordnet, auf den Südostabhang und 
sind gut gehalten. Die Hütten sind geräumig, 2—23 m hoch, rechteckig, etwas über dem Boden erhaben, 
aufgebaut auf einem Sockel von gestampfter, mit Steinen eingefaßter Erde, Wände und Dach bestehen aus 
geflochtenen Kokoshlättern oder aus langem Gras. Die Eingangstür ist nur klein, 1—1,20 m hoch, und die 
Hütte wird durch einen abgeschlossenen Hof vervollständigt, in dem sich auch eine Grube. befindet zur Auf- 
nahme aller Küchenabfälle etc. Jedes Haus steht für sich und Gräben sind ringsherum ausgehoben als Schutz 
gegen die tropischen Regen. 
Die innere Einrichtung besteht aus einem, auf vier Pfosten ruhenden, mit Netzwerk von Kokosstricken 
überspannten Rahmen von Eisenholz als Bettstelle, einem Schemel, einer Bank und einfachem Tisch; durch 
einen Vorhang wird die Hütte in. zwei Teile getrennt und die Frau den indiskreten Blicken des Besuchers 
verborgen. 
‘ Die Wohnung des Vorstehers des Ortes ist die bestgebaute und besitzt manchmal Wände aus Mauer- 
werk. Oft dient auch eine schönere Hütte als Moschee. An manchen Orten finden sich daneben noch Vor- 
ratshäuser für Aufbewahrung von Reis, Mais, Hirse, Bohnen, Bataten u. a. m.; sie stehen auf 6—8 starken, 
glatten Pfosten, die zum besseren Schutz gegen die zahllosen Ratten am oberen Ende mit einem glatten Holz- 
teller bewehrt sind. 
Ihre Hauptbeschäftigsung finden sie in der Viehzucht und wenden ihren Herden grobe Sorgfalt zu, 
treiben die Tiere auf die Weide, binden sie dort an langem Strick an und wechseln den Platz drei- bis viermal 
am Tage. Es wird von ihnen das Buckelrind gehalten, das aber infolge der rauhen Gegenden etwas dürftig 
bleibt, ebenso wie die zahlreichen Ziegen. Die Herden werden während der Regenzeit nicht geschützt, sondern 
verbleiben draußen auf ihren Weiden. Es ist dies auch die einzige Region der Insel, wo man den Hühnern, 
vertreten durch das malayische Kampfhuhn, einige Sorgfalt zuwendet, indem man Zufluchtsstätten für die Nacht 
für das Geflügel errichtet. 
In der Regel besitzt der Oimatsaha noch ein kleines Feld, das er ein wenig vor der Zeit der Regen 
in Gemeinschaft mit seiner Gefährtin zubereitet und auf dem er die für sich und seine Familie nötigen Vege- 
tabilien, wie Reis, Mais, Maniok, Tabak, Ambrevaden und ähnliches zieht. 
Erschwert werden diese Kulturen durch den Mangel an Wasser, denn wie früher bereits erwähnt, ist 
Nioumakele, mit Ausnahme der Gipfel der Gebirgskette, von Wäldern völlig entblößt, die Bäche folgen alle einem 
Bett vulkanischer Felsen und versiegen nach kurzem Lauf, keiner erreicht das Meer. Die Frauen holen deshalb 
das für den Haushalt nötige Wasser in ausgehöhlten Kokosnüssen aus weit entfernten, nur spärlich fließenden 
Voeltzkow: Reise in Ostafrik& 1903—1905. Bd. I. 1. Abt. Reisebericht. 29 
