226 Die Comoren. Anjouan. 
Quellen. Im äußersten Süden existiert auch diese Hilfsquelle nieht, man sammelt dort sorgsam das Regenwasser 
in unsauberen Zisternen oder muß es stundenweit herholen. Die Wassersnot ist häufig so groß, daß die Vieh- 
herden eingehen, wenn das Einsetzen der Regenzeit sich zu lange hinauszögert. 
Jeder Ort hat jetzt einen vom französischen Gouvernement anerkannten oder von ihm ernannten Vor- 
steher, Chef genannt, dem die Eingeborenen in der Regel aber nur einen Schein von Autorität zubilligen, er 
dient ihnen in der Hauptsache als Vermittler bei der Administration. Diese Chefs empfangen den Fremden mit 
Ergebenheit und überbringen ihm auch im Namen des Ortes ein Gastgeschenk in Gestalt einer jungen Ziege, 
Eier, Hühner und Milch. 
Die Sitten sind im großen und ganzen die der Anjouaner. 
Bei der Heirat wird der Familie der Braut an Stelle von Geld eine Anzahl Rinder als Hochzeitsgabe 
überbracht. Der Fundi weiht die Vereinigung, mangels eines Fundi verheiratet man sich auch wohl vor den 
Alten des Ortes, wenn nötig, werden auch einfach einige Kameraden als Zeugen genommen, doch ist dies der 
seltenere Fall. Auf: Unberührtheit der Braut wird großer Wert gelegt und als Beweis des unverletzten Hymens 
eilt die Vorlage eines blutigen Linnens nach der Hochzeitsnacht als strenge Vorschrift. Im Gegensatz zu den 
Antalaotra muß das junge Oimatsahamädchen, wenn es sich verlobt, das Haar rasieren und den Kopf mit 
Kokosöl salben (Repiquet). 
Während der Mann seine Zeit damit hinbrinst, zu plaudern, zu ruhen oder sich mit arabischen Spielen 
zu vergnügen, besorgt die Frau nicht nur den Haushalt, sondern auch die gröberen Arbeiten für den Unterhalt. 
Fremden gegenüber zeigt sie sich sehr zurückhaltend. Als Lafont die Dörfer passierte, flohen sie bei seiner 
Annäherung oder verbargen sich in ihren Hütten, ebenso wie die Kinder, die Schreckensschreie ausstießen. Als 
Kleidung dient ein um die Brust geschlungenes, bis zur Mitte der Wade herabfallendes Tuch, das bei Männern 
durch ein einfaches Hüftentuch ersetzt wird. Die Kinder bleiben bis zum 12. oder 15. Jahre nackt, die einzige 
Region der Insel, wo dies bis in ein so vorgerücktes Alter hinein geschieht. 
An Schmuck bemerkt man bei den Frauen Ohrringe, Ringe in einem Nasenflügel und Armbänder von 
Metall oder Glassachen. 
Wichtige Ereignisse werden durch ein Tanziest gefeiert, bei dem Frauen und Männer zusammen 
beim Ton einer großen, mit Ziegenfell überspannten Trommel tanzen, einer vor dem andern, ohne sich aber 
zu berühren. Diese Tänze sind lasziv und bemerkenswert durch das unaufhörliche Schaukeln der Beckenpartien 
und :des Kreuzes. Sie dauern die ganze Nacht, versetzen die Frauen in einen hohen Grad von Erregung und 
finden erst ihr Ende durch ein großes kurz vor Tagesanbruch hergestelltes Festmahl. 
Die einzige Industrie des Südens ist die Fabrikation von Matten aus Fasern einer Art Zwergpalme, 
wahrscheinlich Phoenix reclinata Jacg., die in jener Region sehr verbreitet ist, und die sie mit primitiven 
Mitteln färben. 
Nach Lafont sollen sich außer in Nioumakele auch noch in einem anderen Teile der Insel bei Samer, 
Oitmatsaha finden, wo sie sich durch ihre Unruhe sehr bemerkbar gemacht haben. Sie sollen nicht in gutem 
Einvernehmen mit ihren Stammesgenossen im Süden leben, die ihnen ihre Töchter zur Heirat verweigern. Auch 
von den Anjouanern sind die Töchter der Oimatsaha als Frauen sehr begehrt, obgleich diese nicht gern darein 
willigen, eine Tochter jedoch einem Makua geben, gilt auch bei ihnen als entwürdigend für die ganze Familie 
und tiefer Rassenhaß trennt diese Bevölkerungselemente. 
Städte und Ortschaften. 
Die Bevölkerung von Anjouan verteilt sich auf vier Städte mit Steinhäusern und Mauern, sämtlich an 
der Küste gelegen, und etwa ‘80. offene Dörfer. 
