236 Die Comoren. Anjouan. 
Ausleger zu tragen, der aber eigentlich keinen Ausleger darstellt, sondern mehr dazu dient, um die Schoten des 
Segels daran zu befestigen. Da diese Boote zum Tragen eines Mastes zu schwach sind, so wird das Segel durch 
zwei Spriete regiert, die in Löcher eines am Boden eingefügten Brettes eingesetzt werden; als Ersatz des 
fehlenden Steuers dient ein schaufelförmiges Ruder. 
Selbst bei leichter Brise erlangen diese Lakamfiara eine große Geschwindigkeit. Wird der Wind zu 
stark, so hockt sich einer der beiden Schiffer als Gegengewicht auf eine der Verbindungsstangen der Windseite 
und hält sich am Tau des Segels fest. Sie gehen absolut sicher und auch ich habe im Küstengebiet von 
Madagascar häufig mehrtägige Reisen damit unternommen. DBrechen freilich die Verbindungsstangen, was aber 
kaum jemals vorkommt, so kentert das Boot, aber da das Holz, aus dem es, besonders sein Kiel, gefügt ist, 
korkartig leicht ist, so kommen die Insassen gewöhnlich mit einem nassen Bad davon und es gelingt ihnen 
in der Regel, im Wasser schwimmend das Boot wieder aufzurichten und den Schaden zu reparieren. 
Moral. 
Von der Moral der Anjouaner entwirft Lafont, der als Militärarzt Gelegenheit hatte, das Leben der 
Antaloatra kennen zu lernen, ein wenig erfreuliches Bild. 
Nach ihm sind die Sitten der Antalaotra sehr ausschweifend und Sodomie und Onanie weit 
verbreitet, letzteres bei dem weiblichen Teil der Bevölkerung, begünstigt durch die Besuche der Frauen unter 
sich, von denen der Ehemann ausgeschlossen ist. Der verstorbene Sultan Abdallah hatte vergeblich versucht, 
diese Laster einzudämmen, indem er die Schuldigen peitschen und auf öffentlichem Platz ausstellen ließ. 
Sie haben eine hohe Meinung von ihrer eigenen Person, sind betrügerisch, lügnerisch, eitel, fatalıstisch 
und verstecken die ihnen angeborene Faulheit unter dem beschönigenden Vorwand, es sei eines vornehmen 
Mannes unwürdig, zu arbeiten. In Mutsamudu trifft man oft junge, elegant gekleidete Leute, angetan mit 
langen, weißen oder farbigen Kleidern, ein Band von Blumen um den Hals und parfümiert mit Moschus, die 
keine nachweisbaren Subsistenzmittel besitzen und niemals etwas tun, da sie erklären, es sei unehrenhaft, im 
eigenen Lande vor den Augen ihrer alten Sklaven zu arbeiten. Es ist dies natürlich nur ein leerer Vorwand, 
denn auch außerhalb bleibt der Anjouaner unwissend und faul und lebt am liebsten von dem Handel und der 
Arbeit irgend einer Frau des fremden Landes, die er heiratet, um in Nichtstun seine Tage verbringen zu können. 
Heirat. 
Das junge Mädchen, trotz ihrer Erziehung im Hause in der Liebe wohl erfahren, kennt sehr gut den 
Wert ihrer Jungfräulichkeit , von der sie am Tage ihrer Hochzeit Zeugnis ablegen muß. 
Der Bewerber richtet durch würdige Matronen eine Verlöbnisbitte an die Eltern des jungen Mädchens, 
das er zu seiner Frau machen möchte. Nur diese entscheiden über Annahme oder Ablehnung des Antrages, 
die Auserwählte wird dabei nicht um ihre Einwilligung befragt, da diese nach mohammedanischem Recht rechtlich 
dabei unnötig ist. 
Wird die Bewerbung angenommen, so übergibt der Bräutigam der Familie seiner zukünftigen Frau eine 
den Vermögensverhältnissen entsprechende Summe, welche die Mitgift seiner Braut darstellt, und diese bietet 
nun auch ihrerseits ihrem Verlobten Geschenke dar. Die Kosten der Hochzeit muß der Ehemann tragen, früher 
lagen sie den Familien der Verheirateten ob. 
An dem für die Hochzeitsfeier! festgesetzten Tage, immer ein Freitag, welcher für die Araber glückbringend 
ist, läßt sich der Verlobte zu seiner Zukünftigen im Palankin tragen. Hinter ihm hält einer seiner schwarzen 

! Nach Repiquet, ]. c. p. 75 und 76. 
