Heirat. 237 
Diener mit ausgestrecktem Arm einen für das Fest bestimmten Schirm, andere schreiten ihm beim Klang der 
Trommeln voran. 
Von den Eingeladenen gefolet, tritt er in feierlichem Gefolge bei seiner Verlobten ein. Die Eltern, die 
ihn an der Schwelle erwarten, führen den Zug in den großen Saal des Erdgeschosses, wo inmitten des Raumes 
eine Tafel errichtet ist, bedeckt mit Körben voll Blumen, Gefäßen, in denen in Tüten gerollt Betelblätter sich 
befinden, und Kästchen, die Kalk und Arekanüsse enthalten. 
Zum Zeichen des Willkommens bietet man der Runde Betel an, dann unterschreibt der Kadi den 
Ehevertrag und verliest ihn. Damit beginnt der „Balolo“, eine Art von Gesang, ausgeführt von den arabischen 
Frauen unter Tamburinbegleitung, welcher Teil des Festes eine Woche dauert. 
Der Mittwoch, der auf den Vertrag folgt, ist der „Foumbo“, der Tag der Reinigungsopfer, das Fest 
des Bades der Neuvermählten. Während dieser ganz intimen Zeremonie führen Verwandte und Freunde auf dem 
öffentlichen Platz den Schwerttanz auf. 
Am folgenden Freitag begibt sich der junge Gatte von neuem im Tragstuhl zu seiner zukünftigen Frau 
und dringt nun zum erstenmal in das Hochzeitsgemach. Es ist dies das „Dkhoul“ des mohammedanischen 
Rechtes, die Vollziehung der Ehe. 
Die Verwandten der Braut und die des Bräutigams wohnen dem Dkhoul bei, um die Unschuld des 
jungen Mädchens zu konstatieren. Nach erfolgtem Beweis ist der Gemahl gehalten, seiner unschuldigen Frau 
eine Summe Geldes zu geben. 
Am nächsten Tage, um 4 Uhr am Nachmittag, nimmt der Ehemann, geführt von einem Vornehmen, 
vor einer zahlreichen Versammlung in einem Prunkstuhl in der Mitte des Hochzeitssaales Platz. 
Dienerinnen, geschmückt mit Blumen und Geschmeide, bilden einen Kreis um ihn; die eine trägt einen 
Spiegel, die andere eine Räucherpfanne, in der Moschus, Weihrauch und Myrrhen verbrannt wird, eine dritte 
einen Korb mit Blumen. Der. Reihe nach nähern sie sich unter Tanzbewegungen, werfen sich vor ihm nieder 
und bieten ihm diese verschiedenen symbolischen Attribute dar. Die eine salbt ihm das Gesicht, eine zweite 
malt ihm auf die Stirn ein Kreuz mit schwarzem Amber, auf dem sie eine Scheibe von Goldpapier und ein - 
Schild von rotem Tuch befestigt, andere bieten ihm Blumen, wieder andere Stiele von Tabak und Betel an. 
Der Spiegel, in welchem er sich betrachtet, soll ihn ermahnen, seine Seele rein zu erhalten wie das 
Kristall und sein Inneres nur edle Gesinnungen ausstrahlen zu lassen, das Räuchern soll von jeder Verun- 
reinigung befreien und ihn seiner Frau angenehm machen, mit den Blumen soll er sich schmücken und Tabak 
und Betel soll ihn ermahnen, fleißig zu sein, damit ihm diese Dinge auf Erden nicht fehlen mögen. 
Diese Szene wiederholt sich die folgenden sieben Tage und während dieser Woche gibt es nichts als 
Feste, Belustigungen, Tänze und Gesänge beim Ton der Gitarre. 
Die Frauen der Vornehmen nehmen an diesem Feste nicht teil, nur das Volk und die Sklavinnen und 
Dienerinnen, wohl aber benutzen sie diese Gelegenheit, um Zeugnis abzulegen von ihrem Reichtum, indem sie 
ihre Dienerinnen mit den prächtigsten Gewändern bekleiden und- mit Schmuck überladen, um sie so bei den 
Festen paradieren zu lassen. Häufig tragen diese auch noch auf kleinen Tabletten auf der Schulter Geschmeide 
und köstlichen Schmuck. Die Herrin selbst ist verborgen hinter dem Vorhang und betrachtet glühenden Auges 
den Erfolgs, den die Ankunft einer ihrer Sklavinnen auf die anderen Frauen ausübt, studiert den Eindruck, 
den ihr Luxus hervorbringt, liest die Begierde und den Neid in den Augen einer ihrer Freundinnen — und 
ist glücklich. 
Eine Klage auf Trennung der Ehe muß beim Kadi eingereicht werden, der die Scheidung unentgeltlich 
vornimmt. Unter der Regierung des Sultans Abdallah wurde die Ehebrecherin streng bestraft, die Delinquentin 
öffentlich ausgestellt und gestäubt. Überraschte der betrogene Ehemann die Schuldigen auf frischer Tat und 
tötete sie, so belästigte ihn niemand deswegen. 
