238 Die Comoren. Anjouan. 
Ist die Schuld auf seiten der Frau, so muß sie die Mitgift zurückerstatten. Da sie sich dazu nur schwer 
entschließt, so macht sie manchmal gemeinsame Sache mit dem Kadi, der gegen angemessene Entschädigung die 
Sache zu ihren Gunsten wendet. Es ist dies sehr wichtig, denn die Frau ist fast immer Eigentümerin des 
Hauses, das sie und ihr Mann bewohnt. Wird die Scheidung ausgesprochen, so muß der Gemahl sofort das 
eheliche Heim räumen und es seiner Frau und seinen Kindern zur freien Verfügung überlassen (Repiquet p. 70). 
Der Anjouaner heiratet soviel Frauen, als ihm seine Mittel gestatten, jedoch bewohnt jede ein Haus für 
sich und er verbringt seine Tage nach Belieben bald bei der einen bald bei der anderen seiner Ehegesponste. 
Die Frauen der Antalaotra leben, zurückgezogen im Innern des Hauses, im süßen Nichtstun. Wünscht 
ein Mitglied oder Freund der Familie das Haus zu betreten, so verweilt er an der Pforte und ruft laut das 
Wort ‚„Kuezi“, um sich bemerkbar zu machen. Die Frauen verschwinden dann und der Hausherr ruit Herein. 
Ist er nicht zu Haus, so meldet dies ein Diener dem Besucher, der sich dann zurückzieht. Die männlichen 
Diener dagegen treten ungehindert bei den Frauen ein. In manchen vornehmen Familien ist es Sitte, daß der 
Hausherr die Seinen dem Europäer, dem er Zutritt unter sein Dach gewährt, vorstellt. Die Frauen erscheinen 
zur Begrüßung, reichen dem weißen Fremdling mit Anmut ihre kleine zarte Hand und ziehen sich dann zurück 
(Lafont p. 170). 
Bei den Makua macht eine Heirat wenig Umstände; der Mann gibt seiner Frau Geld und wenn sie 
sich trennen wollen, verbleibt der Frau ein Teil von dem, was sie erhalten hat. Die dabei beobachteten 
Formalitäten sind die denkbar einfachsten; sie brauchen weder Kadi noch Fundi dazu. Leben sie auf einer 
Pflanzung, so erbitten sie von ihrem Herrn die Erlaubnis zur Heirat oder Scheidung, einige befragen mit einem 
Rest von Anhänglichkeitsgefühl ihre ehemaligen arabischen Herren, bereit es zu lassen, wenn die Genehmigung 
ihnen verweigert wird. 
Geburt. 
Die Anjouaner und auch die Makua haben nur wenig Kinder, die einen infolge Erschöpfung der Rasse, 
die anderen wegen der schweren Arbeiten, die ihren Frauen obliegen. Eine höhere Fruchtbarkeit tritt bei den 
Frauen von Kony, Adda und Nioumakele auf, gesunden Regionen mit gemäßigtem Klima in Höhe von 400 bis 
500 m. Auch die Frauen der Oimatsaha haben häufig 4 oder 5 lebende Sprößlinge. Die Mädchen sind be- 
deutend zahlreicher als die Knaben. 
Viele Kinder erliegen kurz nach der Geburt infolge fehlerhafter Gesundheitsmaßregein. Vom siebenten 
Tage an gibt man dem Neugeborenen neben der Muttermilch Kuhmilch und ein Ei. Mit einem Jahre ißt das 
Kind alles was es will. Daher bemerkt man viel Magenerweiterungen und aufgetriebenen Leib. 
Die Volkszählung basiert auf der Kopfsteuer, es ist daher unmöglich, eine Angabe über die Zahl der 
Geburten zu erhalten, denn die Eingeborenen geben weder ihre Geburten noch Todesfälle zu Protokoll, oder 
entziehen sich wenigstens dieser Formalität, so oft sie es vermögen. | 
Abtreibung ist bekannt und wird ausgeübt. Man scheint dazu Aufweichungen oder Aufgüsse der Blätter 
von Persea gratissima Gaert., des Avogatenbaumes, zu benutzen, jedoch kennt man ohne Frage noch viele 
andere Mittel, über die Stillsechweigen beobachtet wird. 
Bei der Geburt hockt sich die Frau auf die Fersen und, indem sie vorn eine Stütze ergreift, drückt 
sie mit voller Kraft, während ihr eine Nachbarin die Lenden reibt, um die Schmerzen zu lindern. Der Mann 
erwartet hinter einem Vorhang verborgen den Ausgang des Ereignisses. 
Die Sterblichkeit im Wochenbett ist verhältnismäßig groß (Lafont p. 186). 
Drei Tage nach der Niederkunft wird der Neugeborene feierlich mit „Poudzo“ überstrichen, eine Mixtur 
aus Kräutern, Lehm und Goldpulver, das kleine, noch unbeschnittene Knaben in einem Mörser gestoßen haben. 
