Eingeborenes Recht und Verwaltung. 251 
Die ordentlichen Ausgaben der Regierung wurden durch eine Steuer der 200 Dörfer des Landes auf- 
gebracht, von der aber die drei Hauptstädte des Landes frei waren, dafür zahlten diese jährlich dem Haupt- 
mufti den 40. Teil vom Werte ihres beweglichen Eigentumes und davon war weder der Herrscher noch die 
Edlen des Landes ausgenommen (Jones). 
Auch auf Anjouan sind, wie überall in der mohammedanischen- Welt, Recht und Religion eng mit- 
einander verbunden und daher auch die Rechtsvorschriften, die das Volk regieren, im großen und ganzen 
die gleichen, die überall im Islam beobachtet werden. Sie basieren auf den Geboten des Koran, den die Rechts- 
pflege betreffenden Vorschriften der Sunna, einer Sammlung von Aufzeichnungen der Worte und Aussprüche des 
Propheten, und den überlieferten Entscheidungen der Rechtsgelehrten, auf Anjouan etwas modifiziert durch ein 
ungeschriebenes Gewohnheitsrecht, durch welches im Laufe der Zeiten gewisse Abweichungen vom sonstigen 
mohammedanischen Recht allgemein gültige Vorschriften geworden sind. So ist z. B. die Frau fast immer 
Eigentümerin des Hauses, das sie und ihr Mann bewohnt, wird die Scheidung ausgesprochen, so muß der Mann 
sofort das eheliche Dach verlassen und seiner Frau und seinen Kindern den Platz räumen (Repiquet p. 70). 
Das Gesetz wird ausgelegt und die Gerichtsbarkeit ausgeübt von den Kadis gemäß den Vorschriften 
der Schaffeiten und orthodoxen Kommentaren dieser Lehre, zu welchem Ritus die Mehrzahl der Anjouaner sich 
bekennt. Diese Kadis wurden zwar vom Sultan ernannt, jedoch war ihr Amt käuflich und daher der Bestech- 
liehkeit Tor und Tür geöffnet. Ihre Verfügungen waren keine endgültigen, sie wurden vielmehr dem Sultan zur 
Revision unterbreitet, der seinerseits die Angelegenheit noch einmal prüfte, die Strafe nach seinem Belieben 
verschärfte oder milderte, oder auch Gnade walten ließ. 
In schweren Fällen behielt sich der Sultan das Recht vor, das Urteil in Gegenwart der Edlen des Landes 
und der Kadis in feierlicher Sitzung zu sprechen und zu verkünden. 
Diebstahl wurde früher von den Sultanen mit außerordentlicher Strenge bedroht und beim erstenmal 
mit Verlust der Hand bestraft, bei Rückfällen trat Verlust des Unterarmes und des ganzen Armes ein, es gab 
zu jener Zeit auch weniger Marodeure und Diebe als heutzutage. 
Bei Viehdiebstahl wurde dem Schuldigen die Haut des Tieres, das er getötet hatte, über den Rücken 
geworfen und befestigt, ihm die Eingeweide wie ein Halsband um den Nacken gehängt, und er dann in diesem 
Aufzuge ins Gefängnis geführt (Repiquet p. 98). 
Für die einfachsten Übertretungen wurde man verurteilt, auf öffentlichem Platze 100 Stockschläge zu 
erhalten. Besaß der Delinquent eine zu zarte Haut, so unterbrach man die Exekution, verband seine Wunden 
und pflegte ihn, bis er geheilt war, worauf man ihn wieder herbeiführte, um der Gerechtigkeit den Rest seiner 
Schuld zu bezahlen (Ourmieres p. 656). 
Zur Auffindung des Schuldigen bediente man sich manchmal auch eines Gottesurteils, indem man die 
des Diebstahls Verdächtigen der Reisprobe unterwarf. Man gab ihnen eine Handvoll rohen Reis, den sie während 
der Verlesung der Koransure „Jassin“ essen mußten. Derjenige, der den Reis nicht essen konnte, wurde 
schuldig befunden (Repiquet p. 98). z 
Durch Verfügung vom 9. September 1899 wurde die Verwaltung, so wie sie jetzt besteht, geordnet. 
Vertreter der französischen Regierung ist ein „Administrateur adjoint des colonies“ der den Titel Resident 
führt und dem Gouverneur von Mayotte untersteht, ihm untergeordnet ist ein Postmeister, ein Polizeivorsteher 
und ein Schatzmeister. Der Gesundheitsdienst wird von einem europäischen Arzt vertreten. 
Die Justiz wird einesteils ausgeübt durch den Administrator als Friedensrichter, dessen Auftrag es ist, 
die Parteien zu versöhnen, andererseits durch das „Tribunal mixte“, dem die Strafsachen unterliegen. Letztere 
Einriehtung wurde auf Anjouan bereits 1889 geschaffen. Vorsitzender des Gerichtes ist der Resident, ihm stehen 
als Richter zwei Beisitzer zur Seite, der eine ein Franzose, stets einer der französischen Kolonisten, der zweite 
ein Eingeborener und zwar der große Kadi von Mutsamudu, 
