Geschichte. 309 
Man schreibt Amadi die Plünderung mehrerer Handelsschiffe zu, unter anderen der des Zweimasters 
„Le Charles“ von Reunion, dessen Kapitän namens Fresque nach Mayotte gekommen war, um eine Ladung 
Schwarzer zu suchen. Der Kapitän wurde an das Land gelockt und mit einem Teil der Matrosen ermordet, 
worauf sich die Mahori des Schiffes bemächtisten und es plünderten, nachdem sie den Rest der Mannschaft 
hingeschlachtet hatten. Näheres darüber siehe Einleitung, p. 86, doch ist dort aus Versehen Souhali ben Salim 
als Urheber des Überfalles angegeben. 
Nach einer Regierung von 11 Jahren wurde Maoana Amadi auf Anstiften seiner eigenen Schwester 
umgebracht, die ihren Sohn, Mogue Moukou, einen jungen Mann von 15 Jahren, zum Herrscher ein- 
setzte, während Boina Combo, der damals 12jährige Sohn Amadis, sich gezwungen sah, die Flucht zu 
ergreifen, um in Anorontsanga auf Madagascar, bei seinem Verwandten Tsi-Levälou (Tsoulouvoula nach Guillain) 
Schutz zu suchen. 
Maoana Amadi hatte nämlich kurz nach seinem Regierungsantritt eine Sakalava von Mozangai, dem 
heutigen Majunga, eine Verwandte des Tsi-Levälou, eines der mächtigsten Sakalavafürsten von Boeni in Nord- 
west-Madagascar, geheiratet, der im Juli 1822, nach dem Tode seines Bruders Tsimaloume, im Alter von 25 
Jahren, Herrscher von Boeni geworden war, sich aber schon im folgenden Jahre zum Isläm bekehrte und von 
da an unter dem Namen Andriantsoly (tsoly =der Bekehrte) regierte. 
Aus Anlaß seiner Bekehrung trat er zu Maoana Amadi, der ihm den Übertritt zu erleichtern suchte, 
in nähere Beziehungen, die bald sehr herzlich wurden und schließlich zu folgendem Übereinkommen führten. 
Stirbt einer der Herrscher ohne legitime Erben, so fällt sein Reich von Rechts wegen an den Überlebenden. 
Für den Fall, daß einer gezwungen wird, sein Land zu verlassen, hat der andere alles aufzubieten, um ihn 
wieder in seine Rechte einzusetzen, und gelingt dies nicht, den entthronten Fürsten an der Herrschaft seines 
Reiches teilnehmen zu lassen und ihm die Hälfte seines Landes abzutreten. Diese Abmachungen sollten auch 
für die Rechtsnachfolger verbindlich sein (No@lp.44). Nur zu bald ließen die Umstände die Probe auf die 
Treue der Vertragschließenden machen. 
In dem Kampfe, der im Beginn des XIX. Jahrhunderts in Madagascar zwischen den Hova und Saka- 
laven um die Suprematie entbrannte, hatte Radama I., der König der Hova, nach mehreren unfruchtbaren 
Feldzügen gegen die Sakalava von Menabe, schließlich im Jahre 1323 mit Ramitrah’, dem Herrscher 
jenes Landes, Frieden geschlossen und heiratete dessen Tochter Rasalimo. Derart sicher vor diesem furcht- 
baren Feinde, dem einzigen Fürsten auf Madagascar, der ihm einen wirklichen Widerstand entgegengesetzt hatte, 
richtete er nunmehr sein Heer gegen die Sakalava von Bo&ni, deren Gebiet er gegen Ende des gleichen 
Jahres verheerte. Seine Versprechungen und die Anwesenheit einer zahlreichen und geübten Armee verschafiten 
ihm fast ohne Schwertstreit die Herrschaft, und Andriantsoly, der sich von den Seinen verlassen sah, war ge- 
zwungen, wenigstens für den Augenblick die Bedingungen des Eroberers anzunehmen. 
Im folgenden Jahre verjagten jedoch die Sakalaven die von Radama in ihrem Lande zurückgelassenen 
Hova-Garnisonen; nur die von Mozangai allein, die von dem’geschickten und unerschrockenen Ramane- 
takä, dem späteren Herrscher von Moheli, befehlist wurde, widerstand den Angriffen der Belagerer, die An- 
driantsoly selbst leitete. Nachdem letzterer zweimal die auf Grund der Erhebung der Sakalava von Radama 
gegen ihn geschickten Truppen zurückgeworfen hatte, mußte er schließlich der Zähigkeit seines Gegners weichen 
und entschloß sich, um den vereinten Verfolgungen des Ramanetakä und des Ramarousandi, eines anderen 
gegen ihn ausgeschickten Hovagenerals, zu entgehen, im April 1826, sein Vaterland zu verlassen, worauf seine 
Schwester Ouantitsi zur Herrscherin ausgerufen wurde, die, ohne von den Hovas beunruhigt zu werden, friedlich 
regierte. Seine Absicht war, sich nach Mayotte zu begeben, wo er bei Maoana Amadi Asyl zu finden hoffte, 
nicht nur auf Grund des abgeschlossenen Vertrages, sondern auch, weil er sich mit Recht als dessen Adoptiv- 
sohn betrachten durfte, denn sein Vater Ouza war mit ihm durch Bande der Blutsbrüderschaft verbunden gewesen. 
